从“诚信乞讨”看诚信的尴尬
日前，来自自贫困山村的刘亚军为给自己3岁的儿子医治白血病，他就戴上写有"如有谎言，天打雷劈"几个大字的纸糊高帽、胸前挂着红色纸牌在长沙市一处人行天桥上乞讨。他为自已的行为解释说，如此"出格"的装束为的是"诚信乞讨"（12月1日《长沙晚报》）。我们不知道刘亚军所报称的家境是否属实，但从乞讨者须以"发毒誓"的办法才能获得施舍帮助这点看，社会的"诚信"正在遭遇着尴尬。
一般说来，当人走到沿街乞讨这一步也是人生无奈。或遇灾难，或遭祸患，而自身又实在无力解脱，于是只好求助社会帮助。面对求助的弱者，社会以同情怜悯之心或多或少地予以帮助，体现的是人与人之间的真诚。
记得10年前的街头，只要乞讨者或者有难的路人开口讨要，路人们都会根据自己的经济能力大方地施舍。后来就逐渐出现一些好逸恶劳甚至以乞讨生财的"假贫困"混迹于乞讨群中，乞讨队伍也因此"壮大起来"，并出现以乞讨为职业的"专业乞讨群体"。因而，在"真贫困"与"假贫困"难以真正区别的情况下，本有同情心的施舍者们，就只好将同情心收藏起来。因"假贫困"的欺骗所殃及，社会便只好将包括真正需要帮助的乞讨者一起都打入失信的群体。
长沙的刘亚军自己也说，曾看见很多乞讨者都是以撒谎手段性乞骗钱，他为了赢得人们的充分信任，就只好别出心裁地向社会"发毒誓"，以证实自己的"诚信乞讨"。从刘亚军想求得人们的些许帮助而必须标榜"诚信"来看，人们之间的信任、尤其对急需帮助的弱者的信任，已经成为一个突出的问题。像刘亚军这样真为儿子治病着想的乞讨，被骗怕了的人们大约同样不会因他的"发誓诚信"而施舍多少。虽然人间总是好人多，力所能及帮助弱者的同情心仍然还在，但就因为乞讨群体中部分人的欺骗，遗害着真正需要帮助的弱者，因此可以说，如今人们对乞讨者们愈来愈冷漠，并不是人们缺少关爱之心，倒是那些"假贫困"的害群之马破坏掉了乞讨者应有的信誉。
无论如何，在政府目前尚无能力帮助某些弱者的时候，容忍正当的乞讨还是比较现实的办法。但乞讨者的道德规范还需有关部门加以干涉。因为从本质上说，冒充"贫困"是对人们善良情感的恶意欺骗，是对社会诚信的践踏和破坏，也是变相的经济诈骗。因此，对那些"假贫困"的乞讨者政府要予以查证、清理和打击，还弱者一个社会对他们充满信任和爱心的生存环境。这样做，不仅可以保证社会力量对确需帮助的弱者们献出爱心，融洽人间温情；同时，也能以此让全社会的同情心和人间诚信回归到我们的生活当中——一个需要以直接标榜"诚信"而企图赢得他人信任的社会，其发展是令人担忧的。