做人有原则
做人要「不变随缘」，但是随缘并非随波逐流，所以做人也要懂得「随缘不变」，也就是要有不变的原则。做人应有的四个原则，提供参考：
第一、礼为处事之本：礼，是人际关系的规范，合乎伦理，就是有礼。有了礼节的规范，人与人之间比较能保持良好而恰当的关系，所以礼是人和人之间相处必要的条件。礼貌的养成，要从小教育起，从小在父母师长教育下，人知道有尊卑、长幼之分，这就是有礼。有了礼貌，就有规矩，有了礼貌，待人处事就不会逾矩。
第二、义为待人之方：义，从字形上会意：「羊」有美善之义；一己（我）所表现的美善，就称之为「义」。如孔子说：「君子义以为质」，做人要有义，有情有义的人，对物「义然后取」，对人对事更是「见义勇为」、「义无反顾」、「义不容辞」。所以义气是待人之方，不讲义气的人没有朋友，人要有义气才尊贵。
第三、廉为应世之道：廉者，品行方正也。为官廉明才能爱民，做人廉洁才会爱己。以清廉应世，即能不贪；不贪，自然不会因利之所趋，而做出有害人格操守的事，做出不利社会人群的行为，所以廉为应世之道。
第四、耻为修养之妙：耻者，羞愧之心也。人而无耻，如树无皮；人能知耻，如穿华服。羞耻之心，是人所以异于禽兽的地方；人若无耻，则无恶不作，失去人格，其与禽兽何异？所以做人要知耻，耻有所不知、耻有所不会、耻有所不净。一个人如果没有惭耻之心，永远不能进步；没有羞愧之心，永远不能成功。所以「知耻近乎勇」，能知耻辱，必成大器。
做人要平凡而不平凡。平凡者，要平易近人，虚怀若谷；不平凡者，对道德人格、义利成败要看得清楚，要有所为，有所不为。
第一、礼为处事之本。
第二、义为待人之方。
第三、廉为应世之道。
第四、耻为修养之妙。
[网上收集]
第一、礼为处事之本：礼，是人际关系的规范，合乎伦理，就是有礼。有了礼节的规范，人与人之间比较能保持良好而恰当的关系，所以礼是人和人之间相处必要的条件。礼貌的养成，要从小教育起，从小在父母师长教育下，人知道有尊卑、长幼之分，这就是有礼。有了礼貌，就有规矩，有了礼貌，待人处事就不会逾矩。
第二、义为待人之方：义，从字形上会意：「羊」有美善之义；一己（我）所表现的美善，就称之为「义」。如孔子说：「君子义以为质」，做人要有义，有情有义的人，对物「义然后取」，对人对事更是「见义勇为」、「义无反顾」、「义不容辞」。所以义气是待人之方，不讲义气的人没有朋友，人要有义气才尊贵。
第三、廉为应世之道：廉者，品行方正也。为官廉明才能爱民，做人廉洁才会爱己。以清廉应世，即能不贪；不贪，自然不会因利之所趋，而做出有害人格操守的事，做出不利社会人群的行为，所以廉为应世之道。
第四、耻为修养之妙：耻者，羞愧之心也。人而无耻，如树无皮；人能知耻，如穿华服。羞耻之心，是人所以异于禽兽的地方；人若无耻，则无恶不作，失去人格，其与禽兽何异？所以做人要知耻，耻有所不知、耻有所不会、耻有所不净。一个人如果没有惭耻之心，永远不能进步；没有羞愧之心，永远不能成功。所以「知耻近乎勇」，能知耻辱，必成大器。
做人要平凡而不平凡。平凡者，要平易近人，虚怀若谷；不平凡者，对道德人格、义利成败要看得清楚，要有所为，有所不为。
第一、礼为处事之本。
第二、义为待人之方。
第三、廉为应世之道。
第四、耻为修养之妙。
[网上收集]