论快乐（伊壁鸠鲁）
快乐于我们乃至善且自然之追求，正因为如此，我们并不选择每一种快乐，而是偶尔放弃多种快乐，因为这些快乐会带来更大的不安；同样，我们认为许多痛苦之后，更大的快乐便随之而来。就其与我们之自然联系而言，每一种快乐都是善的，然而并非每一种痛苦从本质上都应当加以躲避。不过，我们必须依据某种鉴别的尺度，通过权衡利弊来形成对于一切事物的判断。因此我们有时将好事视为坏事，反之则将坏事视为好事。
必须看到，有些欲望的自然的，另一些欲望则是无益的；在自然的欲望中，有些是必需的，另一些纯属自然而已；在必需的欲望之中，有些是幸福之所需，有些是身体安康之所需，而另一些只在维持生计……
苦恼或源于恐惧，或源于无益的毫无节的欲望。然而，倘若一个人能克制欲望，他便为自己赢得了彻悟人生的至福……在种种欲望之中，所有那些即使无法满足也不导致痛苦者，均属不必需之列。而当其所求之目标难以实现或似乎有可能带来危害时，此类欲望也随即烟消云散……有此自然的欲望即使无法实现也不带来痛苦之感，人们却求之不舍。此类快乐队均源于无聊的想象，其所以示能驱散，并非本质使然，实乃根于人之幻想……
无论是拥有巨额财富，还是荣誉，还是芸芸众生的仰慕，或任何其他导致无穷欲望的身外之物，都无法了结心灵的烦扰，更不能带来真正的快乐……我们不可悖逆天性，而应顺性而为。所谓顺性，乃是去满足必需的欲望，以及自然的欲望，如果后者并不带来危寄害的话。反之则应严加抵御……顺性而不为妄言蛊惑者，可独立于天地之间。凡满足天性者，一点一滴便足以使人富有；而若是填补欲壑，纵然是万贯家财，所带来的也不是富有，而是贫困。
你之所以困难重重，乃因为忘却天性，是你为自己设置了无穷的恐惧与欲望。与其锦衣玉食却忧心忡忡，不如粗茶淡饭无忧无虑。
选自《英语学习》
[网上收集]
必须看到，有些欲望的自然的，另一些欲望则是无益的；在自然的欲望中，有些是必需的，另一些纯属自然而已；在必需的欲望之中，有些是幸福之所需，有些是身体安康之所需，而另一些只在维持生计……
苦恼或源于恐惧，或源于无益的毫无节的欲望。然而，倘若一个人能克制欲望，他便为自己赢得了彻悟人生的至福……在种种欲望之中，所有那些即使无法满足也不导致痛苦者，均属不必需之列。而当其所求之目标难以实现或似乎有可能带来危害时，此类欲望也随即烟消云散……有此自然的欲望即使无法实现也不带来痛苦之感，人们却求之不舍。此类快乐队均源于无聊的想象，其所以示能驱散，并非本质使然，实乃根于人之幻想……
无论是拥有巨额财富，还是荣誉，还是芸芸众生的仰慕，或任何其他导致无穷欲望的身外之物，都无法了结心灵的烦扰，更不能带来真正的快乐……我们不可悖逆天性，而应顺性而为。所谓顺性，乃是去满足必需的欲望，以及自然的欲望，如果后者并不带来危寄害的话。反之则应严加抵御……顺性而不为妄言蛊惑者，可独立于天地之间。凡满足天性者，一点一滴便足以使人富有；而若是填补欲壑，纵然是万贯家财，所带来的也不是富有，而是贫困。
你之所以困难重重，乃因为忘却天性，是你为自己设置了无穷的恐惧与欲望。与其锦衣玉食却忧心忡忡，不如粗茶淡饭无忧无虑。
选自《英语学习》
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