管理好你的人生三步曲（2）
在上一篇文章里，我们回答了成功人生到底是什么。最后我们谈到了伟人可以成功，凡人例如垃圾工能否也拥有成功人生？答案是能够拥有。能够拥有的前提是他能够确认他的自我。谈到自我，我们不能不谈到伟大的佛洛伊德先生。是他首先创立了完整的自我理论，把人的自我分成本我、他我和超我三大部分。这样子一个人就有了三个自我，那么，人们要确认自我和实现自我指的是哪个自我呢？
这本是个纯精神分析学问题，我不是精神分析专家，但我有自己的一点见解。我个人认为是这样的：这三个概念的划分没有错，它们不仅在理论上是存在的，而且在现实中也是存在的，而且它们的划分在理论与实际上仍然是清晰的，这是其一；其二，我个人认为，确认自我，主要还是指确认本我，即我本来或真正是怎么样的，而实现自我则指的是在实现本我的同时，同时实现他我和超我。
为什么会是这样的呢？这主要是因为人的个社会的存在，他不能够脱离了社会环境中的自我即超我与他我，而独立地实现本我。这使我想到了尼采这个经典的例子。尼采作为超时代的哲学家，他的本我一直与他我及超我无法协调地统一起来，这给他造成了极大的精神痛苦。所以他只能来往于巴黎和乡间别墅、孤家寡人和上流社会的红人之间，在众人中感受到自己本我的煎熬，在孤独中感受到自己必须属于某一群人。结果他的情绪变得反复无常和极其暴怒。但就是这样一个人，最终也确认了真正的自我，本我，一个卓越的哲学家和人类思想导师，他知道自己的价值，当所有人都否认他的时候，他仍然坚信自己的价值，并不为他人的错误见解和要求让步。
因此，有时我想，尼采大部分时候是痛苦的，他痛苦的不是他的思想和本我，而是他的思想和本我得不到社会应有的认同。但总体而言，尼采却也是幸福因而也是极其成功的。这个人具有如此巨大的才能和勇气，以致于可以独自自己一个人确认自己的价值，他采取的方法是将超我和他我硬性地融化、统一于本我，让不接受他本我的社会、他人惊诧和难受。虽然他最后忍受不了社会的误解和排斥，由于孤独而发疯，但他已经完成了自己的使命，他完成对于欧洲精神或欧洲灵魂的重塑，他强调和鼓吹的哲学的本质是人应该在精神上变得强壮和有力度，这个孤独可怜的人在思想的全过程中，必然会感到一阵阵智慧升腾的狂喜。我想，这就是他作为一个哲学家的成功和幸福。成功和幸福的评判在于他是否成为了他想成为的人，尼采显然已经成为了他想成为的人，尽管当时社会固执地不予以认同。
这又引出了一个分命题，从本质上来讲，成功与否，与社会或他人评价无关，社会、他人评价有时与成功相符合，有时却正好相左。这就又重申了我们最早的成功定义，成功并非社会评价性质的，而是当事自我的感受。因此，我们又可以引出第二个分命题，从本质上讲，成功与他人或社会对你的期望或要求无关，只与你内心真正的愿望和理想有关。如果你恰好满足了他人或社会对你的期望，其根本原因不是因为社会、他人期望你如此，因而你就如此；而是因为你自己真心期望自己如此，或真心认同社会、他人对你的要求。完全认同于社会或他人如父母的期望，并以此为乐为成功，这也不失为成功人生之一种。
一个人要真正确认自我不是一件易事。我们有许多人，活到老了，还不知道或者不能够按照自己内心的愿望活着，人生好象就真是一场梦。是不是这样我们就放弃了对自己的权利，象中国俗语所教导地“糊糊涂涂做大官”呢？我看不至于。事实上，无论在任何条件下，人并不总是处于被动地位而被社会洪流所左右，随着时代的进步，人们对于自己的人生有着越来越大的选择权和自由空间，因而能够基本把握自己的人生。这就给确认自我和实现自我提供了良好的社会基础。就是在奴隶社会，中外历史上也不乏出身卑贱而成功的著名例子。
我们回到垃圾工人生的典型例子上来。垃圾工怎么也能够获得幸福呢？这是因为垃圾工这一身份或定位只是社会或他人看待某个从事垃圾清理工作的复杂的多面的人的一个超我与他我面具，而并不真正代表从事垃圾清理工作这个人真正的面目。这个人有可能还是个艺术家、科学家或其他的什么，这个人还是儿子或其他人的父母等等，垃圾工这一定义只看到了他复杂人生的一个面，以一个面来概括一个整体就会犯下以偏概全的错误。同理，农民也不一定就不幸福或不成功。关键在于他们能否正确地确认自我。
[网上收集]
这本是个纯精神分析学问题，我不是精神分析专家，但我有自己的一点见解。我个人认为是这样的：这三个概念的划分没有错，它们不仅在理论上是存在的，而且在现实中也是存在的，而且它们的划分在理论与实际上仍然是清晰的，这是其一；其二，我个人认为，确认自我，主要还是指确认本我，即我本来或真正是怎么样的，而实现自我则指的是在实现本我的同时，同时实现他我和超我。
为什么会是这样的呢？这主要是因为人的个社会的存在，他不能够脱离了社会环境中的自我即超我与他我，而独立地实现本我。这使我想到了尼采这个经典的例子。尼采作为超时代的哲学家，他的本我一直与他我及超我无法协调地统一起来，这给他造成了极大的精神痛苦。所以他只能来往于巴黎和乡间别墅、孤家寡人和上流社会的红人之间，在众人中感受到自己本我的煎熬，在孤独中感受到自己必须属于某一群人。结果他的情绪变得反复无常和极其暴怒。但就是这样一个人，最终也确认了真正的自我，本我，一个卓越的哲学家和人类思想导师，他知道自己的价值，当所有人都否认他的时候，他仍然坚信自己的价值，并不为他人的错误见解和要求让步。
因此，有时我想，尼采大部分时候是痛苦的，他痛苦的不是他的思想和本我，而是他的思想和本我得不到社会应有的认同。但总体而言，尼采却也是幸福因而也是极其成功的。这个人具有如此巨大的才能和勇气，以致于可以独自自己一个人确认自己的价值，他采取的方法是将超我和他我硬性地融化、统一于本我，让不接受他本我的社会、他人惊诧和难受。虽然他最后忍受不了社会的误解和排斥，由于孤独而发疯，但他已经完成了自己的使命，他完成对于欧洲精神或欧洲灵魂的重塑，他强调和鼓吹的哲学的本质是人应该在精神上变得强壮和有力度，这个孤独可怜的人在思想的全过程中，必然会感到一阵阵智慧升腾的狂喜。我想，这就是他作为一个哲学家的成功和幸福。成功和幸福的评判在于他是否成为了他想成为的人，尼采显然已经成为了他想成为的人，尽管当时社会固执地不予以认同。
这又引出了一个分命题，从本质上来讲，成功与否，与社会或他人评价无关，社会、他人评价有时与成功相符合，有时却正好相左。这就又重申了我们最早的成功定义，成功并非社会评价性质的，而是当事自我的感受。因此，我们又可以引出第二个分命题，从本质上讲，成功与他人或社会对你的期望或要求无关，只与你内心真正的愿望和理想有关。如果你恰好满足了他人或社会对你的期望，其根本原因不是因为社会、他人期望你如此，因而你就如此；而是因为你自己真心期望自己如此，或真心认同社会、他人对你的要求。完全认同于社会或他人如父母的期望，并以此为乐为成功，这也不失为成功人生之一种。
一个人要真正确认自我不是一件易事。我们有许多人，活到老了，还不知道或者不能够按照自己内心的愿望活着，人生好象就真是一场梦。是不是这样我们就放弃了对自己的权利，象中国俗语所教导地“糊糊涂涂做大官”呢？我看不至于。事实上，无论在任何条件下，人并不总是处于被动地位而被社会洪流所左右，随着时代的进步，人们对于自己的人生有着越来越大的选择权和自由空间，因而能够基本把握自己的人生。这就给确认自我和实现自我提供了良好的社会基础。就是在奴隶社会，中外历史上也不乏出身卑贱而成功的著名例子。
我们回到垃圾工人生的典型例子上来。垃圾工怎么也能够获得幸福呢？这是因为垃圾工这一身份或定位只是社会或他人看待某个从事垃圾清理工作的复杂的多面的人的一个超我与他我面具，而并不真正代表从事垃圾清理工作这个人真正的面目。这个人有可能还是个艺术家、科学家或其他的什么，这个人还是儿子或其他人的父母等等，垃圾工这一定义只看到了他复杂人生的一个面，以一个面来概括一个整体就会犯下以偏概全的错误。同理，农民也不一定就不幸福或不成功。关键在于他们能否正确地确认自我。
[网上收集]