说历史上真实的乔致庸
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乔致庸（1818—1907），山西祁县人，著名晋商。
每晚8时，喜爱电视剧的观众总会守候在荧屏前，沉迷于央视开年大戏《乔家大院》。尽管在播出之初，全国观众对陈建斌的表现有些“不理解”，也引发了某些争议，但随着情节的不断推进，其人气是越来越旺，收视率一路走高。果然，如导演胡玫所言，后面的戏越来越精彩。据了解，央视根据观众要求，已确定于近期重播。
人们对晋商的好奇心变得尤为强烈，到底历史与剧情有多大出入呢？好吧，先来做个对比考证，让大家看看真实的乔致庸是个什么样子。查询过《祁县志》有关记载后，记者与《乔家大院》总顾问、乔家第七代传人乔燕和老师取得联系。随后，祁县地方志办公室主任武殿琦，该剧编剧、著名军旅作家朱秀海也接受了采访，三位老师来解答历史上真实的乔致庸与真实的乔家大院……
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乔致庸介绍
乔致庸一生娶了6房太太
在众多质疑声中，主演陈建斌首当其冲，观众认为他表演夸张。各位认为他的表演如何？乔致庸本人性格又是怎样的？
朱秀海：乔致庸本来就是一个庄子似的人物，才华满腹，狂傲不羁，我觉得陈建斌把握得很好，与想象中的乔致庸很吻合，并不觉得他表演夸张。他不仅仅是在演戏，是把自己都融化在整个人物中了。导演胡玫认为陈建斌在表演上的“疯”是对的，不可能一开始就很成熟，开篇时性格较张扬，经历诸多商海波折后，他才变得成熟。
乔燕和：我也肯定陈建斌的表演。打个比方说，现在富裕家庭的子女都心高气傲，乔致庸也出自富裕家庭，虽爹妈早逝，但受兄嫂宠爱，年轻时喜欢嬉笑打闹，显得鬼灵精怪很正常，为什么不许他有个性呢？明年是致庸祖爷爷逝世100周年，我记得碑文上写得很清楚，他的性格十分豪放，并非后人杜撰而成。
武殿琦：对，在乔致庸的墓表上有记载，是孙女婿常赞春撰写的，说晚年的乔致庸吃饭、喝酒都仍见豪放，注重儒教和礼法，酷爱读书，很有见地，枕边常常放着《左传》等一摞摞书籍。
乔致庸接管祖业时是否面临重重困难，通过迎娶富家女才渡过难关？
乔燕和：此情节是虚构的，但确实是当时在生意上出现大难题，加上哥哥刚去世，他只好弃文从商，我们是从这个角度切入的。我要强调的是，这部戏并非真正意义上的人物传记，而是艺术创作。
朱秀海：戏剧的矛盾冲突要集中，所以我们进行了虚构。以我的记忆，祁(县)太(谷)平(遥)三县富商经常联姻，乔致庸的大哥去世后，自然得到了其他晋商的资助，当别家遇到困难时也会得到乔家的资助。
武殿琦：各晋商既是多年的合作伙伴，又是亲戚关系，有时连彼此的辈分都搞不清了，遇事相互支持是情理之中的，只不过剧中将它集中于陆家罢了。根据研究，他在建立商业秩序方面成就很大，有三大贡献，一是让复字号在包头发扬光大，二是开办大德通、大德恒两大票号，分号遍布全国，每家票号有20多个，两家加起来共40多个，大德通存在时间极长，从1884年创立到1940年改组为银号，直至1951年才关闭，大德恒也是1951年歇业，第三大功劳便是修建乔家大院，现为国家级文物保护单位。
剧中乔致庸挚爱青梅竹马的恋人江雪瑛，却被迫娶富商之女陆玉菡来挽救家族危机。据说乔家不允许纳妾，但事实是他娶了6房太太，这是怎么回事？
乔燕和：他一生确实娶了6房，但全是续弦，也就是说病故后才娶下一个的。其实，娶妻都是儿女们的主意，贴身服侍毕竟不如妻子方便自然。若真按6个祖奶奶来写剧本的话，那就没法儿拍了。
武殿琦：6个妻子分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，没有姓陆的，蒋勤勤所饰陆玉菡一角是虚构的。乔家家规很严，第一就是不准纳妾，因纳妾会引发大小老婆争风吃醋，造成嫡庶子女间的不平等，进而影响和睦相处。
朱秀海：我们都认为乔致庸一生牺牲了很多感情上的东西，所以要在剧中丰富其感情生活。而其史料多为从商历程，在这方面是个“空白”，一时很犯难。一次闲聊中，乔燕和老师提议构思“三角恋”这条线。
高粱霸盘原是胡麻油霸盘
起初，剧中乔二爷在包头大搞“高粱之战”，之后为开辟商路，南下北上，汇通天下，多次遭人暗算，堪称九死一生，这些都是史实吗？
武殿琦：其实，高粱霸盘原本是胡麻油霸盘，但并非乔致庸所为，而是他的二儿子乔景仪做的。因为高粱之战可与军事联系在一起，增加可看性。在历史上，为朝廷攻打准噶尔部准备粮草一事，整个山西商人都占了主要角色。
乔燕和：改编是基本遵循历史原貌的。不过，晋商之间虽有竞争，但并不像剧中那样相互倾轧，主要是提携和帮助。晋商向来都很团结，具有团队精神，一旦遇到困难就会伸出援手。我多次讲过，这部戏写的不是一人两人、一家一族的事，而是整个晋商。
朱秀海：《乔家大院》在展现乔致庸波澜壮阔一生的同时，也展现了他所生活的时代。国家无商不富，而没有国家的强大和稳定，任何一个商界英雄都将壮志难酬，这部戏恰好体现了商运和国运的关系。
有人讲，剧中处处说乔致庸好，像共产党员，真有这么好的商人吗？
武殿琦：乔致庸的确人如其名，他待人随和，一生颇多善行，经常救济贫民百姓。民谣有“光绪三年，人死一半”的说法，当时乔致庸曾开仓赈济，对此光绪八年《祁县志》有记述。他不只为己取财，还很有爱国思想，当时海防、西征，他都为朝廷分担开销。他经商讲求诚信，管理思想进步，提出股份制改革，所用人可以参股，已非常先进。由于他的善行，中日甲午战争中多了一艘军舰。
朱秀海：此前我们在走访时，仍能从当地人的口中了解到乔致庸的善德，至今传诵着他在赈灾时说过的话：发放给灾民的粥要用毛巾裹起来，打开时米不能散，放在碗里插上筷子不能倒。乔家对仆人特别好，待邻里也十分厚道。每天他们在门外拴3头牛，谁家耕地需要就牵去，傍晚送还就行……还有好多情节不能再往里写了，因为怕观众感觉太假了，否则写下去用80集也写不完，而这正是当地真实传颂的乔家善举呀！
剧中乔致庸为何冒着杀头的风险为刘黑七收尸呢？一些观众对于这一情节不太理解。
朱秀海：有人说不应该为刘黑七收尸，我倒觉得奇怪，朋友义气是很正常的啊！尤其在过去那个年代。如今，一般的人不太理解他去收尸的行为，我想是因为现代人对于人的重视程度远不及古代吧。乔从小受到极强的儒家学说教导，作为一个文人，具有人文关怀的人，很难不去这样做。
反过来想，这恰恰说明在现代社会中，某些商人的所作所为让人不齿，令人失望。感到遗憾的是，大家仍对晋商不理解，而我没有更多空间向观众一一解释。
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乔家大院
晋商精神值得大力弘扬
“任何一个文学作品都会有争议，有不同的声音这很正常。”乔燕和老师说，《乔家大院》受到观众或褒或贬，说明它倍受关注。她非常感谢观众的厚爱，希望通过该剧给后人留下一些值得思考的东西，并真正弘扬晋商的精神和风貌。
《乔家大院》幕后英雄朱秀海说，乔致庸的史料虽不多，但整个晋商留下的文化遗产极为丰富，不管该剧有多少情节是虚构的，其精神绝对是真实的，我们理应毕恭毕敬地接受它，学会怎样做一个文人、商人和丈夫。武殿琦主任诚挚地告诉记者，乔致庸可谓现代商人的楷模，大家应好好学习他这种精神。
“儒商精神的根本是诚信，这也是现代社会缺失的价值观念，我们呼唤这种精神！”众多有识之士已随着电视剧的播出，看出了晋商精神的精彩之处，产生了传承中华文化的自觉行动。
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陈建斌在剧中饰演乔致庸。
乔致庸其人其“道”
乔致庸(1818—1907)字仲登，祁县乔家第三代人。他出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是乔家门中最长寿的人，活了89岁，有6子11孙。当国家到了国将不国的境地，大批银子流向海外时，他一改往日不治家宅的习惯，于同治初年耗费重金扩建祖宅，修建了著名的乔家大院，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。乔致庸晚年对六子宠爱至极，因而在幼子去世后恸哭不已，遂染病离开人间。
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蒋勤勤在剧中饰演乔致庸的妻子陆玉菡。
经商之道
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”，乔致庸以儒术指导商业经营，他执掌家业时，“在中堂”事业突飞猛进，家资千万，起先是“复字号”称雄包头，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。接着有大德通、大德恒两大票号活跃全国各大商埠及水陆码头，他成为“在中堂”殷实家财真正的奠基人，财势跻身全省富户前列。
资本愈见盈厚，但他并不沾沾自喜，反而急流勇退，将商务全权委任长子及长孙，休闲家居，闭门课子。他经常告诫儿孙，经商处世要以“信”为重，其次是“义”，不哄人不骗人，第三才是“利”，不能把利放在首位。乔致庸还把亲拟的对联让人刻就，挂在内宅门上：“求名求利莫求人，须求己。惜农惜食非惜财，缘惜福”，以此告诫子孙要注重节俭，不可贪图安逸。而“在中堂”后来败落的直接原因是战争爆发。1938年，大片国土沦陷，“在中堂”自然在所难免。
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《乔家大院》首播媒体见面会
用人之道
乔家的商业得以超常规发展，是因为乔致庸能够不拘一格用人才。马公甫，本是复盛公字号里的小伙计，雄才大略的乔致庸识出他是个人才，在大掌柜告老后，让他当上了复盛公的大掌柜，给包头商界留下谚语：马公甫一步登天。马荀，本是复盛西字号下属粮店里的小掌柜，不识字，但经营有方，盈利不小。乔致庸便给他一副资本，让粮店独立经营，他成为大掌柜后也给乔家赚回不少银子。大德通票号总经理高钰也是如此，后来为乔家收进几十万两白银的红利。
阎维藩(剧中潘为严原型)，本是平遥蔚字号福州分庄的经理，给一个下级官吏支垫白银十万两帮其升迁，结果此人升为汉口将军，其胆识为同行所称道。后因与总号有左，辞职还乡，消息传至乔家，乔致庸慧眼识人，派儿子从半路接到乔家，待以上宾之礼，聘任阎维藩为大德恒票号总经理。他为报知遇之恩，殚精竭虑，使大德恒票号后来居上，成为最有竞争力和生命力的票号之一。
来源：人民网
乔致庸（1818—1907），山西祁县人，著名晋商。
每晚8时，喜爱电视剧的观众总会守候在荧屏前，沉迷于央视开年大戏《乔家大院》。尽管在播出之初，全国观众对陈建斌的表现有些“不理解”，也引发了某些争议，但随着情节的不断推进，其人气是越来越旺，收视率一路走高。果然，如导演胡玫所言，后面的戏越来越精彩。据了解，央视根据观众要求，已确定于近期重播。
人们对晋商的好奇心变得尤为强烈，到底历史与剧情有多大出入呢？好吧，先来做个对比考证，让大家看看真实的乔致庸是个什么样子。查询过《祁县志》有关记载后，记者与《乔家大院》总顾问、乔家第七代传人乔燕和老师取得联系。随后，祁县地方志办公室主任武殿琦，该剧编剧、著名军旅作家朱秀海也接受了采访，三位老师来解答历史上真实的乔致庸与真实的乔家大院……
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乔致庸介绍
乔致庸一生娶了6房太太
在众多质疑声中，主演陈建斌首当其冲，观众认为他表演夸张。各位认为他的表演如何？乔致庸本人性格又是怎样的？
朱秀海：乔致庸本来就是一个庄子似的人物，才华满腹，狂傲不羁，我觉得陈建斌把握得很好，与想象中的乔致庸很吻合，并不觉得他表演夸张。他不仅仅是在演戏，是把自己都融化在整个人物中了。导演胡玫认为陈建斌在表演上的“疯”是对的，不可能一开始就很成熟，开篇时性格较张扬，经历诸多商海波折后，他才变得成熟。
乔燕和：我也肯定陈建斌的表演。打个比方说，现在富裕家庭的子女都心高气傲，乔致庸也出自富裕家庭，虽爹妈早逝，但受兄嫂宠爱，年轻时喜欢嬉笑打闹，显得鬼灵精怪很正常，为什么不许他有个性呢？明年是致庸祖爷爷逝世100周年，我记得碑文上写得很清楚，他的性格十分豪放，并非后人杜撰而成。
武殿琦：对，在乔致庸的墓表上有记载，是孙女婿常赞春撰写的，说晚年的乔致庸吃饭、喝酒都仍见豪放，注重儒教和礼法，酷爱读书，很有见地，枕边常常放着《左传》等一摞摞书籍。
乔致庸接管祖业时是否面临重重困难，通过迎娶富家女才渡过难关？
乔燕和：此情节是虚构的，但确实是当时在生意上出现大难题，加上哥哥刚去世，他只好弃文从商，我们是从这个角度切入的。我要强调的是，这部戏并非真正意义上的人物传记，而是艺术创作。
朱秀海：戏剧的矛盾冲突要集中，所以我们进行了虚构。以我的记忆，祁(县)太(谷)平(遥)三县富商经常联姻，乔致庸的大哥去世后，自然得到了其他晋商的资助，当别家遇到困难时也会得到乔家的资助。
武殿琦：各晋商既是多年的合作伙伴，又是亲戚关系，有时连彼此的辈分都搞不清了，遇事相互支持是情理之中的，只不过剧中将它集中于陆家罢了。根据研究，他在建立商业秩序方面成就很大，有三大贡献，一是让复字号在包头发扬光大，二是开办大德通、大德恒两大票号，分号遍布全国，每家票号有20多个，两家加起来共40多个，大德通存在时间极长，从1884年创立到1940年改组为银号，直至1951年才关闭，大德恒也是1951年歇业，第三大功劳便是修建乔家大院，现为国家级文物保护单位。
剧中乔致庸挚爱青梅竹马的恋人江雪瑛，却被迫娶富商之女陆玉菡来挽救家族危机。据说乔家不允许纳妾，但事实是他娶了6房太太，这是怎么回事？
乔燕和：他一生确实娶了6房，但全是续弦，也就是说病故后才娶下一个的。其实，娶妻都是儿女们的主意，贴身服侍毕竟不如妻子方便自然。若真按6个祖奶奶来写剧本的话，那就没法儿拍了。
武殿琦：6个妻子分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，没有姓陆的，蒋勤勤所饰陆玉菡一角是虚构的。乔家家规很严，第一就是不准纳妾，因纳妾会引发大小老婆争风吃醋，造成嫡庶子女间的不平等，进而影响和睦相处。
朱秀海：我们都认为乔致庸一生牺牲了很多感情上的东西，所以要在剧中丰富其感情生活。而其史料多为从商历程，在这方面是个“空白”，一时很犯难。一次闲聊中，乔燕和老师提议构思“三角恋”这条线。
高粱霸盘原是胡麻油霸盘
起初，剧中乔二爷在包头大搞“高粱之战”，之后为开辟商路，南下北上，汇通天下，多次遭人暗算，堪称九死一生，这些都是史实吗？
武殿琦：其实，高粱霸盘原本是胡麻油霸盘，但并非乔致庸所为，而是他的二儿子乔景仪做的。因为高粱之战可与军事联系在一起，增加可看性。在历史上，为朝廷攻打准噶尔部准备粮草一事，整个山西商人都占了主要角色。
乔燕和：改编是基本遵循历史原貌的。不过，晋商之间虽有竞争，但并不像剧中那样相互倾轧，主要是提携和帮助。晋商向来都很团结，具有团队精神，一旦遇到困难就会伸出援手。我多次讲过，这部戏写的不是一人两人、一家一族的事，而是整个晋商。
朱秀海：《乔家大院》在展现乔致庸波澜壮阔一生的同时，也展现了他所生活的时代。国家无商不富，而没有国家的强大和稳定，任何一个商界英雄都将壮志难酬，这部戏恰好体现了商运和国运的关系。
有人讲，剧中处处说乔致庸好，像共产党员，真有这么好的商人吗？
武殿琦：乔致庸的确人如其名，他待人随和，一生颇多善行，经常救济贫民百姓。民谣有“光绪三年，人死一半”的说法，当时乔致庸曾开仓赈济，对此光绪八年《祁县志》有记述。他不只为己取财，还很有爱国思想，当时海防、西征，他都为朝廷分担开销。他经商讲求诚信，管理思想进步，提出股份制改革，所用人可以参股，已非常先进。由于他的善行，中日甲午战争中多了一艘军舰。
朱秀海：此前我们在走访时，仍能从当地人的口中了解到乔致庸的善德，至今传诵着他在赈灾时说过的话：发放给灾民的粥要用毛巾裹起来，打开时米不能散，放在碗里插上筷子不能倒。乔家对仆人特别好，待邻里也十分厚道。每天他们在门外拴3头牛，谁家耕地需要就牵去，傍晚送还就行……还有好多情节不能再往里写了，因为怕观众感觉太假了，否则写下去用80集也写不完，而这正是当地真实传颂的乔家善举呀！
剧中乔致庸为何冒着杀头的风险为刘黑七收尸呢？一些观众对于这一情节不太理解。
朱秀海：有人说不应该为刘黑七收尸，我倒觉得奇怪，朋友义气是很正常的啊！尤其在过去那个年代。如今，一般的人不太理解他去收尸的行为，我想是因为现代人对于人的重视程度远不及古代吧。乔从小受到极强的儒家学说教导，作为一个文人，具有人文关怀的人，很难不去这样做。
反过来想，这恰恰说明在现代社会中，某些商人的所作所为让人不齿，令人失望。感到遗憾的是，大家仍对晋商不理解，而我没有更多空间向观众一一解释。
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乔家大院
晋商精神值得大力弘扬
“任何一个文学作品都会有争议，有不同的声音这很正常。”乔燕和老师说，《乔家大院》受到观众或褒或贬，说明它倍受关注。她非常感谢观众的厚爱，希望通过该剧给后人留下一些值得思考的东西，并真正弘扬晋商的精神和风貌。
《乔家大院》幕后英雄朱秀海说，乔致庸的史料虽不多，但整个晋商留下的文化遗产极为丰富，不管该剧有多少情节是虚构的，其精神绝对是真实的，我们理应毕恭毕敬地接受它，学会怎样做一个文人、商人和丈夫。武殿琦主任诚挚地告诉记者，乔致庸可谓现代商人的楷模，大家应好好学习他这种精神。
“儒商精神的根本是诚信，这也是现代社会缺失的价值观念，我们呼唤这种精神！”众多有识之士已随着电视剧的播出，看出了晋商精神的精彩之处，产生了传承中华文化的自觉行动。
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陈建斌在剧中饰演乔致庸。
乔致庸其人其“道”
乔致庸(1818—1907)字仲登，祁县乔家第三代人。他出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是乔家门中最长寿的人，活了89岁，有6子11孙。当国家到了国将不国的境地，大批银子流向海外时，他一改往日不治家宅的习惯，于同治初年耗费重金扩建祖宅，修建了著名的乔家大院，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。乔致庸晚年对六子宠爱至极，因而在幼子去世后恸哭不已，遂染病离开人间。
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蒋勤勤在剧中饰演乔致庸的妻子陆玉菡。
经商之道
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”，乔致庸以儒术指导商业经营，他执掌家业时，“在中堂”事业突飞猛进，家资千万，起先是“复字号”称雄包头，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。接着有大德通、大德恒两大票号活跃全国各大商埠及水陆码头，他成为“在中堂”殷实家财真正的奠基人，财势跻身全省富户前列。
资本愈见盈厚，但他并不沾沾自喜，反而急流勇退，将商务全权委任长子及长孙，休闲家居，闭门课子。他经常告诫儿孙，经商处世要以“信”为重，其次是“义”，不哄人不骗人，第三才是“利”，不能把利放在首位。乔致庸还把亲拟的对联让人刻就，挂在内宅门上：“求名求利莫求人，须求己。惜农惜食非惜财，缘惜福”，以此告诫子孙要注重节俭，不可贪图安逸。而“在中堂”后来败落的直接原因是战争爆发。1938年，大片国土沦陷，“在中堂”自然在所难免。
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用人之道
乔家的商业得以超常规发展，是因为乔致庸能够不拘一格用人才。马公甫，本是复盛公字号里的小伙计，雄才大略的乔致庸识出他是个人才，在大掌柜告老后，让他当上了复盛公的大掌柜，给包头商界留下谚语：马公甫一步登天。马荀，本是复盛西字号下属粮店里的小掌柜，不识字，但经营有方，盈利不小。乔致庸便给他一副资本，让粮店独立经营，他成为大掌柜后也给乔家赚回不少银子。大德通票号总经理高钰也是如此，后来为乔家收进几十万两白银的红利。
阎维藩(剧中潘为严原型)，本是平遥蔚字号福州分庄的经理，给一个下级官吏支垫白银十万两帮其升迁，结果此人升为汉口将军，其胆识为同行所称道。后因与总号有左，辞职还乡，消息传至乔家，乔致庸慧眼识人，派儿子从半路接到乔家，待以上宾之礼，聘任阎维藩为大德恒票号总经理。他为报知遇之恩，殚精竭虑，使大德恒票号后来居上，成为最有竞争力和生命力的票号之一。
来源：人民网