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杨澜慈善捐赠应该喝彩而不是质疑

爱心,是安顿自己同时温暖他人的一种力量。所以,直面慈善捐赠质疑,杨澜淡定的解释就是“只在乎是否快乐”。
    
     快乐,是不应当被轻视的,即便在慈善这一庄严主题中。因为,通俗地揣度慈善的意义,不就是让我们社会的快乐来得更快一些、温暖变得更暖一些吗?
    
     杨澜在胡润“2006中国慈善排行榜”位居榜眼,却引发所谓“真金白银”的质疑,是不明白慈善的规则,还是借质疑炒作?莫非,其对慈善的理解已然偏题?慈善,不止体现于数字的多寡,更是爱心的权重所值。质疑者关注的不是这些捐赠能带来何种作为与帮助,而是肤浅地琢磨你拿出了多少现金。看来,在中国做慈善还有些风险。
    
     随着中国经济的高速发展和观念的日渐解放,慈善已不再是人们只可远观的,而是可以触摸到的了。看到了慈善事业在中国的希望,我们欣喜,同时也对慈善当前的生态环境隐忧。
    
     中国慈善,缺少的不是这种肤浅的质疑,不是吹毛求疵,而是缺少喝彩、缺少对慈善的爱心。有数据表明,国内每年的慈善捐款额度在全国gdp总量所占比例不到万分之二,而发达国家一般要占到百分之二左右。于此背景下,我们需要余彭年、杨澜、黄如论等有识之士引领慈善的旗帜,彰显爱心。在一个贫富差距正拉大、仇富心态亦不乏的时代,他们的行为难道不值得我们喝彩、更多一点喝彩吗?而太多的质疑,只会令后来者忧虑行善的如履薄冰。
    
     比尔·盖茨的310亿美元捐赠,其中就包括现金和权益两种形式,胡润也再三表示这是国际通行的慈善统计惯例,为什么到了杨澜这里就非要质疑一下?是不是有点苛刻了呢?慈善事业在中国尚不成熟,需借鉴国际先进技术进行操作。海外的慈善基金会设立专门的投资委员会,进行专业投资管理,以期获得更高、更安全的资本回报,这是基金会保值、增值的通行办法。正如有关人士所言,我们整个社会应该加强慈善方面的教育,营造慈善环境。遗憾的是,包括某些媒体在内,目前对慈善的理解还仅局限在简单的捐钱捐物上,这种质疑恰是慈善知识准备不足的表现。
    
     在“质疑论”中,还不乏“是捐款还是投资”的揣测,这也有些杞人忧天。据可查资料显示,杨澜将阳光文化基金会设立在香港,正是要自觉地接受香港政府相关部门的监督、审计,难道香港政府会允许任何慈善基金会沦为一个私人谋利的工具吗?
    
     何况,质疑“对杨澜慈善捐赠质疑”又岂能拘泥于“慈善排行榜”?从报道中我们也可看到杨澜的慈善行为,是步履清晰、有迹可循的。作为全国政协委员的杨澜连续两年在“两会”上递交了关于完善慈善机制、推进慈善立法进程的议案;杨澜夫妇这些年相继救助了不少贫困学生、下岗职工等;新近成立的阳光文化基金会也将加强慈善机构人员的培训……这表明,他们的慈善行为是理性的、一贯的,实非突发奇想。
    
     其实,质疑“对杨澜慈善捐赠质疑”更非拘泥于杨澜一人的慈善行为,而是呼唤一个良好的慈善生态环境。常常,我们多的是吹毛求疵,少的是爱心。也许,唤起国人的慈善意识需要以这种质疑来作代价,但我们更祈望那些已经播下的爱心种子,少经风雨,多沐春光。给慈善以爱心,慈善将让我们的快乐来得更快、温暖变得更暖。(来源:解放日报)
    



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