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有一段时间，一些人为自己是一个自由撰稿人感到非常骄傲，在名片上和文章的最后注明自己是自由撰稿人。自由撰稿人也是近十年内才产生的新文人，这种人号称卖文为生，他们批量生产文章，文章可以订做，可以预约，可以复制，可以拼贴。文章不再是千古事，不过是填报纸屁股
的小玩艺儿，是给明星们代写自传的东西，是广告文学，也是休闲文字。自由撰稿人为报纸写、为书商写、为电视制片人写、为明星和企业家们写，其目的就是为了追求报酬：金钱。
在商业化的时代，有需求就有供应。充斥在街头的各种报纸，疯狂扩版的风潮并没有停止，因而，文章当然也就是填充物，具有了泡沫的性质。为明星捉刀写自传，明星自传一卖就是一百万册，稿费收入上百万，捉刀者可以拿十分之一，也有十万块，何乐而不为!在经济化的时代，自由撰稿人的出现是必然的，不过，自由撰稿人的队伍也非常的庞杂。他们中既有纯粹为了金钱写作的人，也有暂时落草的严肃作家，一旦换了几个闲钱，他们仍会专注于他们感兴趣的内容。
在二三十年代，北京和上海中，这类自由撰稿人就非常之多，只是当时这类人以大学老师为主力，由于功底深厚，所写的文章虽然应一时之景，却也能流传下来。鲁迅的《阿Q正传》，就是在报纸副刊上连载的，成为了传世名作。而今天的自由撰稿人良莠不齐，大多不为发出一种声音，而纯粹为谋那几百元纸币，所以下世纪还有没有人看他们的作品，我看很玄，加之自由撰稿人大多写些社会纪实、明星轶闻、影视剧本和名人自传，因而流传下去的可能性就更小了。但自由撰稿人从不要求流传，他只为今天活着，只为能收到下一张汇款单而活着，因而，传统的文以载道功能在他们身上一点儿作用都没有。
可自由撰稿人毕竟是我们这个经济时代的产物，他们是一种自由文化人，不听命于政治，却听命于经济规则。他们的作品是另外一种遵命文学，他们的出现，是具有积极意义的。
过去，我们总把文章看得很神圣，把写文章的人当做可代人立言之人，直接传达天意之人。而今天，很多的文章、书籍也不过就是商品之一，因而便会有价格，有价格就会有人买卖，也就会有人生产，就是这样一种关系，自由撰稿人才应运而生。
我的朋友中有不少人是自由撰稿人，有的靠写影视剧本和为企业家立传，挣了一笔小钱，日子也还过得不错，也有不愿工作，只愿呆在家中写小说的自由撰稿人，那为了挣点钱而写作的遵命文学他们只是偶一为之，他们更希望写出好的作品。自由撰稿人们有的还组成工作室，将个人写作变成了集体作坊，并且将这个作坊进行了命名，以集体的名义拼命向全国各地投稿。我做编辑的时候就常收到一些县市写作班子的稿子，一般的处理方式就是立即扔入废纸篓。
我一方面认为自由撰稿人的存在是一种积极的现象。另一方面又为他们不停地生产文化垃圾感到不适。可难道在现代城市生活中，我们不是每天都在被信息垃圾所包围着吗?有什么是我们真正需要的?在被垃圾包围的过程中我们大多数人是沉默的，从而在貌似繁荣的景象中我们的生活也渐渐垃圾化了，这是非常可怕的情景，自由撰稿人为这种现象在助一臂之力，而我们却浑然不知。
任何一个时代都有不完美的地方，在今天，信息化、电子化使我们耳听八方、眼观六路，但各种平面化的信息却并不一定使我们耳聪目明，我们很可能变成了自以为是的聋子、自大的瞎子，对文化的吸收抱以鉴别与警觉，一定是极其重要的。
由自由撰稿人而扯了这么远，看来毫无必要。自由撰稿人只会增加，因为写作换来的利益也还是可观的，僧有僧道，佛有佛法，还是由他去吧。