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三种文化废料

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  周星弛与后现代主义

  周星弛在国内原来已经红了好几年!去年《新周刊》拿他做封面,我视若无睹;上个月《南方周末》专版报道他到北大的访问,我视若无睹;直到昨天谈起“经济学哲学”里面的胡言乱语,朋友顺口告诉我,周星驰在国内被冠以“后现代现象”、“解构主义”之类的评价,我才猛然一ad_dst = 0; document.write("");ad_dst = ad_dst+1;惊,啧啧称奇。

  我也一直喜欢周星弛,我喜欢的就是他的低级趣味。古往今来,低级趣味往往大受欢迎,这并不奇怪。奇怪的是,那些低级趣味,怎么可以跟高深玄妙的文艺理论扯上关系?更奇怪的是,喜欢低级趣味,为什么非得用什么“后现代主义”来文饰?将低级趣味的商业制作隆而重之,星爷知道,也会偷笑。

  文艺就是文艺,不需要用理论来阐释、解说、评判。《红楼梦》就是受欢迎,那就够了,衍生的“红学理论”画蛇添足,不知所谓;周星星就是过瘾,那也够了,衍生的“后现代主义”理论跑来沾光干什么。说得深一点,“文艺”和“理论”本来就应该各自为政,井水不犯河水。

  

  形而上学,科学,数学

  读大学的时候,给我影响最深的是西方的认识论,其核心之一,就是为“形而上学”与“科学”划分地盘,让两者各自发展,互不干扰。

  所谓“形而上学”,包括哲学、宗教、文艺,它们的功能是给人以心灵上的愉悦和安慰。“形而上学”所说的话,都是命令句、祈使句和感叹句,例如“不要偷盗”、“你真好”、“你真坏”、“黄山很漂亮”等等。这些话没有“真假”之分,而只有“好坏”之别。

  而“科学”则包括各种经验科学,如物理学、化学、经济学等。“科学”所说的话,都是陈述句,如“水的冰点是摄氏零度”、“代价越大,需求量越小”等等。反过来,这些话只有“真假”之分,而没有“好坏”之别。任何经验科学的陈述都可能出错,但它可以让我们对真实的世界有所了解。

  有点特别的是数学。数学不是经验科学。数学是一套套自圆其说的符号。按照逻辑原则一步步推导的数学结论永远不会错。在任何一个星球上,三角形的内角和总是等于180度,那是规定的结果。数学有别于经验科学,数学是“永真”的。但任何“永真”的陈述都有一个缺陷,即它不包含任何有关真实世界的信息。

  形而上学,经验科学,数学,三者的区别一目了然,而在我看来,大量的文化废料,则都是由于混淆了这三者的区别而产生的。

  

  文艺与文艺评论

  把《大话西游》上升为“后现代主义”,或者把《红楼梦》上升为“红学理论”,就是想把属于“形而上学”的文艺,上升为具有“真假对错”的科学理论。这是一种徒劳的尝试,因为我们没有办法用科学的标准,来规范我们的感官和感情。

  显然,五花八门的文艺理论,还有结构宏大的美学体系,都既不是文艺作品——所以不能令人感动,也不是经验科学体系——所以不具备可验证的基础。文艺理论和美学体系恐怕是多余的。每当新文艺作品大行其道,原有的文艺理论便显得迂腐可笑,不堪一击。

  

  经济学与形而上学

  也有人倒过来试图在“经验科学”中混入“形而上学”,例如要在“经济学”中混入“道德”和“哲学”。他们要求经济学讲究“人文关怀”,或把“国家”、“阶级”、“文化”等集体概念,作为经济学推理的基本单位。这些做法损害了经济学的科学性。

  要知道,“经济学”和“经济学家”是不同的。“经济学家”所说的,有时不是“经济学”,而只是“政治学”、“伦理学”。经济学本身是中性的,它不带感情色彩。经济学说“火车票价不够高就会出现黄牛党”,或者说“只要认命就不会有人失业”,那跟物理学说“碰到石头会流血”是一样的,既没有悲天悯人的意思,也没有幸灾乐祸的意思。经济学家只有在不夹杂感情的时候,才能代表经济学。

  另外,用“国家”、“文化”、“民族”等集体概念来讨论问题的所谓“经济学哲学”,也不是经济学。经济学是仅仅研究人的个体行为的经验科学,它不研究“国家”如何竞争、“民族”如何行事、“文化”如何兴衰的问题。例如,在关于国际贸易的争论中,常见人们说“国家”之间如何竞争。但那是错误的。国家与国家之间是不会竞争的,只有人与人之间才会竞争,企业和企业之间才会竞争。

  经济学只要混入感情,或混入哲学词语,就不可能用事实予以验证,也就不可能错。不可能错的结论,就不是科学。充斥感情或哲学词汇的经济学陈述,是没有科学价值的。

  

  经济学与数学

  经济学可以借助数学来进行推导,但反过来,纯粹数学的推导,并不具备任何经济学的含义。在充满高深数学的经济学论文中,如果那些符号不代表真实的现象,或它们所代表的现象不可验证,那么这样的论文,与其说是经济学,就不如说是数学。

  是的,那或许是一篇精彩的数学论文,但精彩的数学论文,不能告诉我们关于这个世界的任何情况。一位经济学大师提起他早年关于失业和通货膨胀的著作时,曾经感慨地说:“那时候我也摆弄过一些符号,现在想来都觉得羞愧。”

  …………

  我很少以“我”的身份下笔,这篇文章是例外。不管您的看法如何,这就是我当年学习“科学哲学”的结果——我现在还是根据这些原则来剔除读物的。

  

  

  

  

  


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