学术规范与学者治学之道
讲究治学之道，是我们中华民族知识分子的优秀传统。在任何一个时代，都有许多优秀的学人把钻研学术与追求真理当成同义语。那些优秀的学者为了理论的确立、历史的传衍、谬误的揭露、丑恶的曝光而忍饥受冻、耐贫固穷，甚至冒着生命的危险，为一个真实的结论付出超凡的代价。他们把探究学术的真谛当成理想，在一代又一代的奋斗中，铸就纯净的灵魂、崇高的人格！这ad_dst = 0; document.write("");ad_dst = ad_dst+1;种事迹，几乎在每个学术领域里都不乏存在。他们能够做到的，我们这一代人绝对没有不能做到的理由。20世纪初期，国学大师章太炎提出了“治经”的六条原则：“审名实，一也；重左证，二也；戒妄牵，三也；守凡例，四也；断感情，五也；汰华词，六也。”为了反对急功近利的庸俗致用观，章太炎对“经世致用”作出了辩证的解释：“学者在辨名实，知情伪，虽致用不足尚，虽无用不足卑。”这些话，仍然应当成为当今学者的座右铭。
有人问，社会的引诱如此之多，很多奖励制度、评审办法、分配方案都在助长浮夸甚至逼人作假，学者应当怎样做，才能既维护了自己正当的利益，又维护了社会必要的公德呢 我想，答案只能是一个，那就是自律——君子爱财，取之有道，在个人利益与社会公德发生矛盾的时候，自觉地放弃那些不义之财。这一点，中国古代一些有修养的学者早就从自己的亲身经历中总结了十分透彻的认识。《荀子·修身》说：“志意修则骄富贵，道义重则轻王公。内省而外物轻矣 传曰：君子役物，小人役于物，此之谓矣。”这段话的意思是说：一个有道德修养的人，是能把持自己精神世界的人，外在的影响对他是不起作用的。能把握自身的人，也能掌握外物，把握不了自身的人，必被外物所役使，这两种人黑白分明，不可同日而语。要做一个既能把握自身又能把握外物的人，只有加强自身的修养，并把道义看得比利益更重要。《韩诗外传》有几句话，“非其道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。”这给了人们一种信念：该你有的，跑不掉，不该你有的，靠耍手段来攫取，成功无非是一时的侥幸，最终是未必真得到的！我想，这是对是非、善恶与成败、利害的最辩证的衡量。
建立人文社会科学学术规范是当前一项紧迫任务
葛剑雄 复旦大学教授
建立人文社会科学学术规范是当前一项紧迫任务，这是因为：
首先，在人文社会科学，我国还没有建立起一套比较系统的、切实可行的学术规范。中国传统文化中并非没有学术规范，中国传统的学者历来很讲究学术道德和学术规范，但是应该承认，这类学术道德规范大多是在精神层面的，而不是具体的、可操作的规定。而且，由于当代的人文社会科学的各个学科体系大多是近代由西方传入的，或者曾照搬苏联，其中又经过多次反复或中断，有的学科或分支由传入到建立的年代还很短，所以具体的学术规范往往都是随学科本身由外国传入的，或者至今还基本空白。必要的学术规范也是我们进行国际交流和合作的基础。要让我们的学术成果和学术水平得到国际学术界的承认，遵守通行的学术规范是必不可少的前提。
其次，从近年暴露出来的问题中可以看出，尽管在学术界和高校的确存在着剽窃、抄袭、弄虚作假等严重违反学术规范的现象，有的还造成了相当恶劣的影响，但涉及违反或不遵守学术规范的多数人还是不懂学术规范，或者是对不正之风缺乏抵制能力。特别是一些比较年轻的教师和研究生，往往违反了学术规范还不知道错在哪里，有的连基本的要求都不知道。这些年大学和研究所的规模扩展得很快，博士生、硕士生导师和高校教师也迅速倍增，但有的导师以前没有完整地培养过一届研究生，缺乏进行学术规范训练的实际经验，或者自己还弄不明白该如何遵守学术规范就已经在指导学生了。
再则，如何珍惜宝贵的教育和科研经费，保证这些钱能产生应有的效益，换来高质量的学术成果，而不是一大堆学术垃圾，建立学术规范，加强学风建设实属必需和基本的措施。国家投入的经费当然不能允许贪污和腐败，但如果不确立基本的学术规范，难免不出来金玉其外、败絮其中的伪劣产品，或者只是大批量的低水平重复，同样是浪费纳税人的血汗。
学术规范与学术创新
李强 清华大学教授
经过20多年的努力，我国的学科体系已经大体建立起来了，20多年前我们的主要任务还在于创立学科，当时还谈不上建立学术规范。20多年来，我国的人文社会科学有了很大的发展，所以，今天提出建立学术规范的任务也是顺理成章的。
1．与自然科学相比，人文社会科学学术规范的建立难度要更大一些。由于人文社会科学与人们自身的活动有密切关系，而每一个人都生活在社会中，每一个人都有自身的生活体验。所以，人们容易将普通的社会生活常识、社会生活经验混同于人文社会科学。所以，学术与非学术的界限常常不清楚。比如，学术的与非学术的杂志就不清楚。在这方面，自然科学大多建立了比较规范的学术体系，学术与非学术的界限比较清楚。
2．要实现人文社会科学学术的规范化，一个重要的任务就是学科术语和概念的规范化。目前，学界的讨论常常滥用术语，形不成严密的科学的语言体系。怎样才能建立学科术语和概念的规范化体系呢 这就要建立长期积累的学科的文献体系。学术的文献索引体系十分重要，有些出版单位常常将它删节是不对的。文献体系意味着引用任何一个观点都要说明出处，否则就会被认为是抄袭。
3．要建立科学的学术筛选、评审制度。我们的学术评审近年有了一些进步，比如科研课题等都要经过专家的投票等，再比如采取匿名函评的方法等。在这方面要不断地积累经验，改革和推进制度建设。
学术规范与青年学者的使命
杨玉圣（中国政法大学教授）
就“学术规范与青年学者的使命”来讲，这是一篇需要旁征博引、花大力气加以严肃探讨的大文章。这里贡献几点浅见，权作是引玉之砖。
（一）把学术规范作为学术立身之本
众所周知，学术规范问题的提出、讨论与建设，主要是基于当今中国社会转型期教育界和学术界存在的严重问题，特别是侵犯知识产权、违背学术道德等学术失范问题、学术不端行为和学术腐败现象。就此意义而言，学术规范首先是为了亡羊补牢，有效防范学术流弊，同时也是为了学术积累、学术建设与学术创新。
应当意识到，无论是高等教育界还是学术界，都不应是乱世江湖，学者也不是乌合之众。在这种情况下，要保障健全的知识生产和学术传播体系，维护健康可持续发展的学术生态环境，就离不开学术规范。因此，既然是学者，既然以学术为业，那么毫无疑问，就应自尊自律，就应尊重和遵守学术规范，尊重学术伦理，充分尊重他人知识产权，通过学术征引、学术注释、学术批评等环节，在健康有序的学术环境中，力求推动学术进步和学术创新。
（二）把维护学术规范与道德自律联系起来
学术规范实际上是学者的自律精神与他律原则的体现，有助于理顺学者个体与学术共同体之间的正常关系。一方面，以学术共同体的学术规范来要求个体；另一方面,个体也应遵从学术规范。学术规范不是“霸权”，也不是“学术法庭”，而是出于对学术公益的追求，它所彰显的是学术界的公共意志。规范他人，同时也自我规范，恰恰是现代学术理性的体现。在学术规范面前，每一个学者的学术权利、学术责任和学术义务都是统一的，因此，不应有例外者，不应有旁观者，也不应作被动者。
（三）把学术规范与为人师表结合起来
大学是国家高级人才培养和教育的主要基地，因此，“传道、授业、解惑”是为人师表者义不容辞的学术责任和义务，而三者之中，“传道”放在第一位，这并不是偶然的。所谓的“道”，既包括为学之道，也包括为人之道。这个优良传统今天仍应继承、光大。
不客气地说，包括青年学者在内，我们相当多的高校教师在这一方面恐怕是乏善可陈，甚至是严重失职的。以研究生培养为例，现在不少指导教师没有尽到为人师表的责任和义务。很多学生之所以在学术上犯规、栽跟头，就是因为缺乏学术规范教育和严格的学术训练，搞不清楚究竟该如何做研究、写论文，从这个意义上可以说，“生之错，师之过”。
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