“应征二奶”背后是什么

　　事件一则内容为“应征二奶”的广告，在鞍山街头赫然亮相，大致内容为：本人女，年龄30岁，相貌如花，贤妻良母型，有美发手艺，有固定资产，欲寻找事业有成的男士包起来，愿为男士生一男半女，条件面议，年龄不是问题。

　　包二奶之风在先富起来的地区已不罕见，一些有钱人用金钱铺路，包二奶、养小蜜，过着“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”醉生梦死的生活。

　　尽管应征二奶的广告只是个别现象，但是我们不能忽视社会上包二奶的这股歪风近年来有所抬头。日前，安徽省明文规定，对于未婚先育的女子将征收社会抚养费。有必要推广这项规定。对于应征二奶之类的违法广告，有关部门一定要顺藤摸瓜对散布这类违法广告的行为加以处罚。

　　记得几年前，湖北某县一领导说出一番“繁荣娼盛”的歪理邪说，结果立刻遭到口诛笔伐，并且很快下了课，可是时至今日，在某些地区“笑贫不笑娼”的思想已经有了一定的市场。

　　出现这种现象，唯物质论的价值取向是罪魁祸首。“物质女人”是近几年出现的一个新名词，它频频出现于一些时尚媒体。我们现在过于追求媒体的娱乐功能，而忽视了其教育功能。因此有相当数量的媒体在不知不觉中间接地启发了某些女性走上了当“二奶”这条物质快车道。

　　这不是一般的道德问题，当事者是在践踏法律，无论该女子有什么“隐情”或者“苦衷”，都不值得同情。即使退一万步说，不能自食其力了，也不能让人“包身”，何况，自己还有一技之长，完全可以通过自己的双手创造幸福生活。

　　试想“包身”广告被人“揭了”就成了“包身契”，还有什么幸福可言。大量的“二奶”现象说明，“二奶”始终是悲剧人物，只能是有钱人生理发泄、传宗接代的工具，还是引起家庭破裂的“导火线”，最终惹火烧身。