“将错治谬”
在日常言语交际中,善答者常能运用技巧、智慧,对对方的荒谬、错、漏语言采用“将错治谬”的应对语言机智,给以嘲讽式的回击,让对方哑口无言。这类应答技巧,其生动性、灵活性、诙谐性以及故事性常常很强,很值得借鉴。
“公鸡下蛋”与“男人生儿”的巧对
民间传说故事中说,有位县太爷想刁难某憨厚的农夫。说农夫伙同乡里百姓借口天旱年成歉收,抗拒交纳租税,定农夫抗皇粮的罪名。农夫被毒打一顿之后,县太爷还限他三天内交出两个“公鸡蛋”,否则就格杀勿论!
农夫之妻听后说:“这天底下哪会有公鸡生蛋的事呀?分明是县太爷杀一儆百的毒计。”三天后,农夫的妻子代丈夫来到公堂回话。县太爷劈头怒喝:“你家丈夫为何不亲自来?”“回县太爷话,我家丈夫此时正在家中生孩子,他脱不了身,才叫民妇前来回话的!”
“什么?你家男人也会生孩子?真是天大的笑话,竟敢愚弄本官!来人呀,给我重打贱妇!”
“且慢,大人,既然男人生孩子是天大的笑话,那公鸡生蛋不也是天大的笑话吗?县太爷要贱民交出公鸡蛋,岂不是在愚弄百姓吗?”
“这个……”县太爷被问得哑口无言了。
这故事在民间流传,虽然已“老掉牙”了,但它仍然深受群众喜欢,且那农妇的对话,至今仍闪着善辩者智慧的光辉。农夫之妻在对答县太爷荒唐苛刻的刁难中,采用了“将错治谬”的应对技巧,击败了县太爷的荒诞刁难,反映古代民间女子的聪慧和应对时的口才。
“把大坛子装进小坛子去”的谬漏何在
有位聪明、勤劳的长工,给一个一毛不拔的吝啬老财主当了三年长工。起早摸黑,累死累活,财主却舍不得付给长工三年的工钱。耍赖的老财主给长工出了个难题说:“我现在要你把这大泡菜坛给装进那小泡菜坛里去!如果装不进或装不严密,那么三年的工钱,我一分也不给你……”长工一瞧,那大坛足比小坛大三倍的体积,怎么装得进?分明是赖皮了。但聪明的长工没被老财主吓退,他要财主当着众乡亲的面,再把刚才的话重复一遍。说完后,长工找来一把劈柴的斧头,几下将大坛子敲个粉碎!正当财主在边上心疼得抽筋时,长工已将大坛的破碎瓦片一点不剩地给装进了小坛肚里,并加上坛盖盖得严严实实的。随即,长工伸手向财主讨工钱。财主气得发疯般吼道:“有你这样装法的吗?你赔我的大泡菜坛子来!”能言善辩的长工只一句话就把歪心眼的财主给打哑了。他说:“老爷,你当众人面,只叫我把大坛子装进小坛里去,并没说不准我敲碎后装呀?我可是按老爷你的吩付行事的!”这位聪明的长工钻了财主说话的漏洞。小坛里要装进大坛子本身就是十分荒谬的事了,长工用“将错治谬”之法,又抓住财主说话中欠严密(不能让坛子破裂地装入去),因而制服了这个守财奴,取得了胜利。
“七成年岁”与“一百几十岁”的算法
据史载,某知府大人寻查灾情,听地方百姓报告当地灾荒的情况。众灾民叫苦声中,这位知府大人问:“今年小麦收成若干?”众人答：“仅三成(即十分之三)。”又问百姓:“稻谷收多少?”众人说:“二成(十分之二)。”再问:“棉花收成如何?”众说:“也是二成(十分之二)。”知府闻言,扳起指头一算,拍案大怒道:“尔等刁民真是顽劣,现已有七成年岁的收获,竟敢谎称灾荒之年……!”
面对如此混帐的知府大人,百姓中有一能言善辩者当场回敬道:“我听说有一个人自称自己活了一百好几十岁的高寿,可我们却从未听说这等怪事的……”知府道:“何以见得那高寿人之怪的?”善答者道:“那高寿者说,他自己已活70岁,他大儿活了40岁,他二儿活了30岁,他三儿活20岁,全加起来都算在他一人头上,共活了160岁啦!”众人一听,无不哄堂大笑!知府自知所言“七成年岁”的荒谬绝伦,羞惭得无地自容。这位善答的聪明人,也是采用了应答对话中的“将错治谬”之法,来回敬知府大人的怪论,从而取得了对话中智胜的效果。
“将错治谬”之所以能在对话中取得明显的效果和成功,首先在于对话者能抓准对方谈吐中的语言错漏或荒唐、谬误之处,接着又能巧妙地运用类比推理式的设喻,设例,选用更大的错漏或荒谬之说,作为进攻武器,去迎击对方,使自己变被动防御为主动进攻。在选取更大错漏或荒唐的例子时,通常都带夸张色彩，使得进攻更具渲染力。在措词和语调情感上,须持“嘲弄”对方的态度,避开正面去说理批驳,或一本正经地解说,在嘻、笑、怒、讽中,把对方话里的错漏、谬误等揭露得淋漓尽致,让对方在接受这种“治谬”的语言中原形毕露。
当然,使用“将错治谬”的对话技巧,要看对象,不能乱用,特别运用类比例子时更要慎重。
[网络]
“公鸡下蛋”与“男人生儿”的巧对
民间传说故事中说,有位县太爷想刁难某憨厚的农夫。说农夫伙同乡里百姓借口天旱年成歉收,抗拒交纳租税,定农夫抗皇粮的罪名。农夫被毒打一顿之后,县太爷还限他三天内交出两个“公鸡蛋”,否则就格杀勿论!
农夫之妻听后说:“这天底下哪会有公鸡生蛋的事呀?分明是县太爷杀一儆百的毒计。”三天后,农夫的妻子代丈夫来到公堂回话。县太爷劈头怒喝:“你家丈夫为何不亲自来?”“回县太爷话,我家丈夫此时正在家中生孩子,他脱不了身,才叫民妇前来回话的!”
“什么?你家男人也会生孩子?真是天大的笑话,竟敢愚弄本官!来人呀,给我重打贱妇!”
“且慢,大人,既然男人生孩子是天大的笑话,那公鸡生蛋不也是天大的笑话吗?县太爷要贱民交出公鸡蛋,岂不是在愚弄百姓吗?”
“这个……”县太爷被问得哑口无言了。
这故事在民间流传,虽然已“老掉牙”了,但它仍然深受群众喜欢,且那农妇的对话,至今仍闪着善辩者智慧的光辉。农夫之妻在对答县太爷荒唐苛刻的刁难中,采用了“将错治谬”的应对技巧,击败了县太爷的荒诞刁难,反映古代民间女子的聪慧和应对时的口才。
“把大坛子装进小坛子去”的谬漏何在
有位聪明、勤劳的长工,给一个一毛不拔的吝啬老财主当了三年长工。起早摸黑,累死累活,财主却舍不得付给长工三年的工钱。耍赖的老财主给长工出了个难题说:“我现在要你把这大泡菜坛给装进那小泡菜坛里去!如果装不进或装不严密,那么三年的工钱,我一分也不给你……”长工一瞧,那大坛足比小坛大三倍的体积,怎么装得进?分明是赖皮了。但聪明的长工没被老财主吓退,他要财主当着众乡亲的面,再把刚才的话重复一遍。说完后,长工找来一把劈柴的斧头,几下将大坛子敲个粉碎!正当财主在边上心疼得抽筋时,长工已将大坛的破碎瓦片一点不剩地给装进了小坛肚里,并加上坛盖盖得严严实实的。随即,长工伸手向财主讨工钱。财主气得发疯般吼道:“有你这样装法的吗?你赔我的大泡菜坛子来!”能言善辩的长工只一句话就把歪心眼的财主给打哑了。他说:“老爷,你当众人面,只叫我把大坛子装进小坛里去,并没说不准我敲碎后装呀?我可是按老爷你的吩付行事的!”这位聪明的长工钻了财主说话的漏洞。小坛里要装进大坛子本身就是十分荒谬的事了,长工用“将错治谬”之法,又抓住财主说话中欠严密(不能让坛子破裂地装入去),因而制服了这个守财奴,取得了胜利。
“七成年岁”与“一百几十岁”的算法
据史载,某知府大人寻查灾情,听地方百姓报告当地灾荒的情况。众灾民叫苦声中,这位知府大人问:“今年小麦收成若干?”众人答：“仅三成(即十分之三)。”又问百姓:“稻谷收多少?”众人说:“二成(十分之二)。”再问:“棉花收成如何?”众说:“也是二成(十分之二)。”知府闻言,扳起指头一算,拍案大怒道:“尔等刁民真是顽劣,现已有七成年岁的收获,竟敢谎称灾荒之年……!”
面对如此混帐的知府大人,百姓中有一能言善辩者当场回敬道:“我听说有一个人自称自己活了一百好几十岁的高寿,可我们却从未听说这等怪事的……”知府道:“何以见得那高寿人之怪的?”善答者道:“那高寿者说,他自己已活70岁,他大儿活了40岁,他二儿活了30岁,他三儿活20岁,全加起来都算在他一人头上,共活了160岁啦!”众人一听,无不哄堂大笑!知府自知所言“七成年岁”的荒谬绝伦,羞惭得无地自容。这位善答的聪明人,也是采用了应答对话中的“将错治谬”之法,来回敬知府大人的怪论,从而取得了对话中智胜的效果。
“将错治谬”之所以能在对话中取得明显的效果和成功,首先在于对话者能抓准对方谈吐中的语言错漏或荒唐、谬误之处,接着又能巧妙地运用类比推理式的设喻,设例,选用更大的错漏或荒谬之说,作为进攻武器,去迎击对方,使自己变被动防御为主动进攻。在选取更大错漏或荒唐的例子时,通常都带夸张色彩，使得进攻更具渲染力。在措词和语调情感上,须持“嘲弄”对方的态度,避开正面去说理批驳,或一本正经地解说,在嘻、笑、怒、讽中,把对方话里的错漏、谬误等揭露得淋漓尽致,让对方在接受这种“治谬”的语言中原形毕露。
当然,使用“将错治谬”的对话技巧,要看对象,不能乱用,特别运用类比例子时更要慎重。
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