弄斧何不到班门？
中国有句成语叫“班门弄斧”，说的是一个小木匠到木匠的祖师爷鲁班门前去摆弄大斧。比喻普通人在行家面前卖弄本领，太不自量力了。可在我看来，弄斧何不到班门？
班门弄斧不是炫耀，而是一种自信的表现。在鲁班这一代宗师耀眼的光环下，普通人到他面前连想都不敢想，更何况摆弄大斧了。但不去弄斧，又怎么能认识自己的能力，又怎么能在事业上取得成功。有许多人正因为对自己能力的怀疑，对自己能力的不信任，而只能碌碌无为一生。但也有一些人由于自信心爆涨，敢到班门弄大斧，而后更上了一层楼。《晁补之传》中写道：“十七岁从文官到杭州，粹钱塘江山川风物之丽，著《七述》以谒州通判苏轼。轼先欲有所赋，读之叹曰：‘吾可以阁笔矣！’又称其文博辩隽伟，绝人之道，必置于世，由于知名。”
毛遂自荐也是一个佐证。毛遂是战国时赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂主动请缨与之同去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应春申君带兵去救赵国。毛遂正由于有一种“敢弄大斧”的自信心，不但解救了赵国，也证明了自己。而今许多事业上的成功之士，大多都是敢于在专家面前表现自己，证明自己，从而得到专家和领导的信任，才使自己的事业如虎添翼。
班门弄斧也是一种学习之道。到班门这种地方弄大斧，能有所收获，这也是人生之大幸也。况且鲁班们也不是一种眼睛生在额头上的人，后辈敢到他面前弄大斧，就是抱着向他请教的目的去的。如果鲁班说有缺点，一指点，定能使弄斧人收获不小，下回就会弄得更好一些。如果鲁班点点头，就说明弄斧人功夫有了长进。如果把自己固步自封在一个小小的圈子中，不请教，只是埋头读书，所得收获也是浅显的。连儒家大师孔子也发出了类似的感慨：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”也只有不断地向别人学习，向高人学习，才能“青，取之蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，才能取人之长补己之短。
不过，话又说回来了，班门弄斧也不是人人可为之的。一个胸无点墨的人到班门去弄大斧，那只能贻笑大方，如小丑一样成为人们茶余饭后的笑料。到班门弄斧必须有真才实学，在事业上略有小成，这样才能真正达到班门弄斧的目的，获得学识的提高。
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班门弄斧不是炫耀，而是一种自信的表现。在鲁班这一代宗师耀眼的光环下，普通人到他面前连想都不敢想，更何况摆弄大斧了。但不去弄斧，又怎么能认识自己的能力，又怎么能在事业上取得成功。有许多人正因为对自己能力的怀疑，对自己能力的不信任，而只能碌碌无为一生。但也有一些人由于自信心爆涨，敢到班门弄大斧，而后更上了一层楼。《晁补之传》中写道：“十七岁从文官到杭州，粹钱塘江山川风物之丽，著《七述》以谒州通判苏轼。轼先欲有所赋，读之叹曰：‘吾可以阁笔矣！’又称其文博辩隽伟，绝人之道，必置于世，由于知名。”
毛遂自荐也是一个佐证。毛遂是战国时赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂主动请缨与之同去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应春申君带兵去救赵国。毛遂正由于有一种“敢弄大斧”的自信心，不但解救了赵国，也证明了自己。而今许多事业上的成功之士，大多都是敢于在专家面前表现自己，证明自己，从而得到专家和领导的信任，才使自己的事业如虎添翼。
班门弄斧也是一种学习之道。到班门这种地方弄大斧，能有所收获，这也是人生之大幸也。况且鲁班们也不是一种眼睛生在额头上的人，后辈敢到他面前弄大斧，就是抱着向他请教的目的去的。如果鲁班说有缺点，一指点，定能使弄斧人收获不小，下回就会弄得更好一些。如果鲁班点点头，就说明弄斧人功夫有了长进。如果把自己固步自封在一个小小的圈子中，不请教，只是埋头读书，所得收获也是浅显的。连儒家大师孔子也发出了类似的感慨：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”也只有不断地向别人学习，向高人学习，才能“青，取之蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，才能取人之长补己之短。
不过，话又说回来了，班门弄斧也不是人人可为之的。一个胸无点墨的人到班门去弄大斧，那只能贻笑大方，如小丑一样成为人们茶余饭后的笑料。到班门弄斧必须有真才实学，在事业上略有小成，这样才能真正达到班门弄斧的目的，获得学识的提高。
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