学会哲学的思考
社会治疗学专家认为，要走出自我的困境，重要的第一步是学会哲学思考。
所谓哲学思考是怎样的一种思考呢？
社会治疗理论的提出者们指出，在我们的文化中，许多人一想到哲学，首先想到的是那种狭义的哲学，也就是那种只有少数的职业思想家才有资格谈论的东西。
而这里所谈论的哲学则是广义的，是一种最基本的社会活动。它的特征就好象日常生活里的对话。
哲学对话在很大程度上是提问题，并弄清这些问题的意义。更确切地说，是对那些看上去微不足道的小事情问些大问题。这也许是哲学思考看上去有些古怪的原因，然而，正是这种思考能够帮助人们从狭隘的自我中走出来，从现实的苦恼中解脱出来，帮助人们理解自身的历史存在性，从而在社会与历史的交叉路口找到人生的真正快乐。
例如，一个人在上班的路上想从银行取一笔钱，可是碰巧自动取款机出了故障，而柜台前已排了长长的一对顾客。如果他排队等待，上班就会迟到，于是他焦虑万分。他完全被这个特定的社会情境所困扰住了。这个时候，如果你能够意识到自己的历史性存在，你就能够欣赏到，在这个高科技的时代，电脑是人类多么伟大的成果，虽然有时也会出一些毛病。
社会治疗学家指出，快乐在于对生活中的冲突懂得欣赏，对它们有自己独特的体验。生活在社会与历史的十字路口，每个人所扮演的社会角色与历史角色之间有着无比丰富的关系。这种对我们自己既可笑(我们就是这种一边排队、一边看表，还要保持心理平衡的动物)又崇高(我们是独特的、有创造性的物种，我们的活动将构成历史)的理解，不时蕴含着人生深刻的快乐吗？
他们进一步指出，日常生活中的许多事情，都是在社会意义上的重要与在历史意义上的微不足道同时存在的。如果人们能够持续不断地感知他们在现实生活中的平凡和伟大，可笑与崇高，那么他们就能充分领略生活中的快乐；而如果他们固守着单一维度的社会意义上的自我，则只能说明他们还没有完全了解自己(无论是对个人还是对整个人类)，于是他们会痛苦、不快乐，和周围的人疏远，甚至与自己也疏远了。
生活中缺少了哲学思考，历史就会变成无足轻重却非常乏味的作业。人们进行哲学思考的能力已经越来越微弱了，与之相伴的是人们对自身历史性存在的感知、对快乐的感知的能力的弱化。社会治疗学家具体地分析道，在我们身边，常常会发现这样两种不快乐的人：一种象电影批评家，用挑剔的眼光看待周围的一切；另一种象影迷，热衷于影片中的角色，并相信银幕上的一切都是真实的。批评家对生活缺乏欣赏的态度。他们只注重生活的历史感，于是成了生活的"局外人"，成为不合时宜的"革命者"。影迷缺乏的则是历史感，只能看到自己在社会之镜中的影像，并认为这就是生活的全部，于是就象希腊神话中的美少年纳希索斯一样，因为爱上了自己的影子而失去了生命的前途和希望。这种生活无疑是营养不良的、孤独的和痛苦的。批评家和影迷都无法欣赏到个体自我与社会历史之间的动态关系，历史表演与社会现象之间、命运的不确定性与自我同一性之间的动态关系。
社会治疗学家基于这种分析，喊出的口号是，学会哲学思考，走出自我。这样人们便能"看到自己在生活的大舞台上精彩表演的历史瞬间，将会发现人生处在历史与社会交汇的地方这种奇妙的快乐境界"。
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