快乐何必无穷大
一家房地产开发商把所开发的商品房品牌定为“快乐无穷大”，想来是为了摆脱动辄号 称“花园”、“广场”的命名风气，别出心裁，颇为有趣。
人的生活是否幸福，究竟以什么为衡量的标准？名声？地位？财富？健康？……各人取 舍不同，当然，也有想“鱼”与“熊掌”兼得的。
不过，现在世界上大多数人都把“安康 ”作为普适性标准：生活在和平环境里，有一份安稳的工作（如有一桩自已喜欢的事业更好） ，身体健康，人际和谐，则幸哉福哉。这是从总体上说。
从人的心理角度看，人的生命其实是存在于连续不断的情绪之中，甚至于在睡眠时，潜 意识里的情绪也依然在螃蟹吐泡般地生灭着。因此，有人提出，快乐便是幸福，“快乐无穷大 ”商品房名称，由此推衍，无可厚非。 快乐无价。快乐是人的心理情绪中的黄金。笑一笑， 十年少（“少年”之“少”）。笑口常开，安康福泰。追求快乐，享受快乐，是天赋人权。
但是，人对快乐的追求，是否有必要推至无穷大的地步？无数前人、旁人的车鉴，都昭 示着我们，乐极生悲，纵欢致祸，倘若一个人除了快乐而没有了其余的情绪，那他要么是傻子 ，要么是疯子，在那种情况下一味笑笑笑，至少会导致十年少（“减少”健康生命的“少”） 。 我们常在文章里看到“打破心头五味瓶”的说法。
一个生命活体，就其所装载的心理情绪而言，确实很像一个“五味瓶”。哪五味？酸、 甜、苦、辣、咸。这是以味觉打比方，直接说情绪，则是喜、怒、哀、乐、怨。其实，“五味 ”的“五”，是言其多的意思，人的心理情绪，岂止五种而已。我们常用的词汇里，把人生际 遇和心理情绪合起来说的很多：悲欢离合、爱恨情仇、苦乐忧喜、愁怨嗔怒、愉悦舒畅、生死 歌哭……一个健康的生命，他的心理情绪应该是“五味俱全”而又不会“打破瓶子”。难道只 保留一味——快乐，或者只保留一类——喜、乐、悦、畅，不是更好吗？
我以为，那并不好，因为，人活在世上，应该有正义感，而正义常常是与对贪污腐败、邪恶堕落的愤怒、鄙夷、痛心等情绪联系在一起的；我们的国歌词曲都很激昂，却不是由快乐 的情绪构成，那里头主要是宣叙着民族忧患意识；一个人如果只知自已快乐，而罔顾他人的不 幸，对自已所置身的群体漠不关心，特别是缺乏一份对世界和平、环境保护的忧患情绪，那至 少是“缺心眼儿”，不是一个健康美丽的好“瓶子”。以上是从大处说。
从小处，自已对自已，毫无愧悔内疚，不能体味怀旧的苦涩，不能氤氲出淡淡的哀愁， 不知离别或邂逅时的酸辣，缺乏清夜扪心时的惊悚……那么，人生很难说是完整的，而没有全 方位的人生体验，人生滋味不全，也就很难说获得了多大的幸福。 人这个“瓶子”里的“五 味”情绪，不应该是均等的，更不应该也不可能僵在那里不波动不翻腾，不互相渗透乃至转化 。人的心理情绪的健康，其实也就是把“人生五味”阴阳调燮得恰到好处的那么一种状态。这 种状态的标志，常常是快乐，特别是“知足常乐”，但也不尽然，也可能是“难得糊涂”，也 可能是“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，还可能是“时光惯会把人抛 ，红了樱桃，绿了芭蕉”式的喟叹，或者是对“同桌的你”的惆怅咏唱……
总之，快乐是幸福的必需品，但快乐何必无穷大，因为幸福的滋味不能仅仅是快乐这一 种。 一位富翁，他刚从美国拉斯维加斯豪赌回来，便到高级俱乐部约朋友先吃鲍翅燕窝，又 在夜总会看巴黎“红磨房”式的艳舞，然后是泡药浴、洗桑拿，再全身泰式按摩，再吃港式宵 夜，凌晨才驾着名车回到他郊区的豪宅，天亮时，人们发现他淹死在宅后的游泳池里了——经 警方调查并非他杀，是否自杀呢？难以判断。而当他没火化时，与他有关系的一群人已经在为 分割其财产而撕破脸争斗了。他仿佛一只气球，把里面的快乐气体膨胀到一定的程度后，就陡 然崩溃了。这究竟是快乐死，还是痛苦死？
相比之下，小康人家、知足人士的快乐，比较扎实，也容易持久。那快乐基本上属于“ 琐屑的生活小乐趣”，比如全家人共享一只刚熟的沙瓤大西瓜。鲁迅先生是最具有民族忧患意 识的伟人，但他对在切西瓜时牵强附会地去联想到“列强瓜分中国”。能把自已的心理情绪控 制得恰到好处，该在什么情况下深刻沉重，该在什么情况下轻松幽默，融入性情，自自然然， 那状态，才是真正的幸福吧！
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