原来“反哺”真的很难
小时候，妈妈讲故事：“乌鸦老了，飞不动了，再也无法出去觅食的时候，小乌鸦会衔回虫子，一口一口地喂到它的嘴里。”长大了，我们听到了一个感动人心的故事。在近日揭晓的《感动中国·2004年年度人物评选》中，一位律师用他的实际行动感动了我们。
田世国，国内第一个捐肾给母亲的儿子，他让千千万万人感动，也让我们陷入了长久的思考———原来“反哺”真的很难。
进入职场，当面对竞争，面对压力时，我们才知道，“反哺”并不仅仅是为父母“衔回几条虫子”……
轻松：依然在家靠父母
越来越多上世纪80年代出生的新白领加盟职场，他们这代人，许多人是独生子女，爸妈两人的工资养一个孩子，自然对他们有求必应。即便不是独生子女，生活好了，在城市里工作的父母，收入也比较稳定，对于孩子的要求多会尽量满足。
在中国人的观念中，对孩子何时才是成年人了，何时该自立，没有明显的界线，不管孩子多大，只要父母还有能力，孩子有所求，尤其在物质上，他们必会有所应。现在许多刚入职场的白领就买房买车，虽然大部分人都贷款月供，但对于常是“月光族”的他们来说，首期从哪里来？答案多半是父母资助的。成年后继续接受父母的施与，对一些新白领来说是件自然而然的事。所以，当记者反过头来，询问他们如何赡养父母时，他们大多表现得很错愕，似乎从没思考过这个问题。“养父母？没让爸妈养我就不错了。”这是钱芸面对如何赡养父母的问题时，冲口而出的第一反应。钱芸的家乡在苏州，父亲是特三级厨师，收入颇为可观。母亲做些小买卖，收入也过得去。钱芸的父母又比较善于投资理财，所以家里经济状况算是“中上水平”了。钱芸还有一个姐姐，姐姐家的小宝宝现在由钱芸的父母带，所以姐姐虽然出嫁了，还基本是吃住在娘家。而且姐姐也不用按月给父母钱，只在逢年过节时，买些礼物表表心意。
算起来，钱芸参加工作快4年了，但一向“大花洒”的她，几乎没有积蓄。钱芸坦然承认，有房有车都是父母赐予的。前年，钱芸买车，父母赞助了她10万元，她自己只花了个零头。去年，钱芸又想买房置业，父母说别浪费利息了，先替她垫着。今年，钱芸又蠢蠢欲动，要换大房子，父母依然是“坚决支持”的态度，只等她挑定新居再行赞助。
那么，这些经济援助是有借有还呢，还是有去无回？钱芸眨巴了两下眼睛说：“大约不用还了，我妈说，那些算是我的嫁妆。”再深一步询问，如果将来父母更老一些，或是有个病痛，她会如何赡养二老呢？钱芸支吾了半天，才艰难挤出一句话：“实在也没想得这么远……”
沉重：一人养老的艰难
上世纪90年代初开始，企业机制改革，不少人下了岗。在今天二三十岁的白领中，遭遇过父母下岗的人不在少数，而且许多父母下岗时，未到退休年龄，既无退休金，也无其他的社会保障，家里的负担便一下落在了初入职场的小白领身上。情况稍好的人家，兄弟姐妹都各自独立，可以共同养老。境况不好的，只有一个孩子自立，除了要养父母，还要养弟妹，或者膝下只有一个孩子，养老的压力就不小了。
在机关工作的宙勇是家中的独子，1999年大学即将毕业时，父母双双下了岗。当时，宙勇的父亲55岁，母亲50岁，都还不到退休的年龄，而他们所在的缫丝厂里，年轻的工人，可以买断工龄，出外打工；年纪大的，顺利办了退休手续，每月有退休金，也有社保。只有他们不尴不尬，退也不是，进也不是。宙勇的父母六月份下岗回家，宙勇七月份到工作单位报到，他们家就像接力赛一样，迅速完成了养家责任的交接棒。所以，从第一天拿薪水起，宙勇每个月的收入几乎都上交给了爸妈。
但还有更令宙勇苦恼的事，他的父母虽然各自都有兄弟姐妹，但都在农村，家里的经济环境不太好，所以宙勇的爷爷奶奶、姥姥姥爷都跟着自己一家过。换句话说，宙勇不仅要养爸妈，还要隔代赡养，其压力之大，负担之重可想而知。
宙勇回忆说，自己大学毕业那会儿，原本有个机会去德国留学的，但看到家里这么一大摊子，只好放弃了。而且五年来，他一个人的工资养几个老人，连女朋友都不敢谈，“现在的人都很实际，谁愿意自找苦吃，背上这么重的负担啊！”
五年过去了，宙勇的父母相继到了退休年龄。在父母下岗、无分文收入的这五年里，宙勇按他们当地的社会养老规定，每年都给父母交1万元的社保金，以保证他们在退休后，每月有社会养老金及医疗保障等。现在，总算挨过来了，宙勇的父母分别在去年年末，今年年初领到了养老金，两人加在一起有一千多元，生活有了基本的保障。而这几年中，年事已高的爷爷和姥姥去世了，四老走了两老，宙勇一人养数老的紧张生活才略有缓解。
421家庭：“2”是家庭发动机
计划生育实行二十多年后，目前越来越多的独生子女到了婚育年龄。于是，一种新的家庭组合形式——“421”家庭出现在了人们的视野中。所谓“421”家庭指的是一个孩子，两对四位老人的家庭现象，它将成为未来相当长时间内，中国社会主要的家庭组合形式。
“421”中的“2”好比是足球队形中的中场。现代足球，中场是发动机，拥有强大的中场力量，会为前锋制造源源不断的进攻机会。因此，中场是一个球队的核心。“421”家庭中的“2”，指的是两个年富力强的劳动力，他们需要赡养四个老人，抚养一个孩子，算是一个家庭的轴心了。
“421”家庭引发了许多新的社会问题，其中最突出的就是养老问题。这类家庭中，理想的情况是，四个老人都有一定的社会养老保障，且身体健康，那么子女的养老负担还不大突出。但实际的情况是，四个老人中往往会有一至两个老人完全没有收入，需要子女给付养老费，如果再遇到老人生病住院，两个劳动力的负担就更重了。
从事广告工作的linda便遭遇过这种痛苦时期。linda和丈夫都是独生子女，linda的父亲前年患病住院，虽然父亲的单位能够报销部分医疗费，但由于治疗费远远超标，多余的部分就得linda家自掏腰包。linda说，她几乎掏尽了与丈夫工作几年的存款，仍然不够，还向亲戚朋友借了些钱，这钱到现在都没还清。比钱更严峻的是看护问题，只有linda和她丈夫两个年轻人，他们既要上班，又要到医院轮流值班，后来实在支持不住了，只好花钱请了一个护工。但即便如此，也没能轻松多少，“因为父亲时时都想有亲人在身边陪伴”。
“421”家庭中的轴心除了担心父母的身体健康外，更担心自身出状况。他们会比任何人都更加担忧自己失业以及健康出问题。linda不无担忧地说：“我们可是家中的中流砥柱，我和丈夫任何一个出问题，这个家就乱套了。”
养老：靠社会还是子女？
中国自上世纪70年代末开始实行计划生育政策以后，传统的养老方式正被逐步打破。二十多年过去了，“只生一个好”缓解了中国的人口增长压力的同时，也让成长后的独生子女们遭遇了不同以往的赡养老一辈的压力与困惑。于是，社会养老开始为越来越多的人所提及。社会养老即由全社会共同来养老，建立各种保险基金，以存量的积蓄为未来“埋单”的社会养老方式。这也是当今世界各国所普遍采用的养老方式。那么，在两种养老方式中，职场新白领将会如何抉择呢？
“完全依靠子女养老在中国目前已越来越困难了，但是这种方式在短期内难以打破。”中山大学社会学系的贺立平教授分析道。的确，经济学家们曾作出分析，社会养老只有在国家足够富裕的时候才有可能彻底解决问题。尽管中国经济保持迅猛发展的势头，但是目前尚不太可能积累出足够的财富，因此养儿防老至少应该成为重要的一个支点，不可偏废。
而从道德的角度看，在中国人的观念中，“百善孝为先”，不侍奉父母是大为不孝的，所以当有些人将父母送到养老院时，常会遭到邻里的鄙夷，同时也加深了子女与父母之间的矛盾。对此，贺教授认为，在目前这种情况下，可以考虑建立社区居家养老。“人们即便不与父母住在一起，也不能离得太远，至少应和父母居住在同一社区内。在此前提下，由社区开辟公共的活动场所，这样老人们可以在这个场所内互相认识交往，以填补儿女不能常侍左右的寂寞。”贺教授甚至建议，在这个公共活动场所中设立一个服务机构，为老人提供医疗、心理辅导等服务。通过心理辅导，老人们可以逐渐理解儿女的工作环境及面临的压力，减少两代人之间不必要的摩擦。（来源：中国人力资源网）
田世国，国内第一个捐肾给母亲的儿子，他让千千万万人感动，也让我们陷入了长久的思考———原来“反哺”真的很难。
进入职场，当面对竞争，面对压力时，我们才知道，“反哺”并不仅仅是为父母“衔回几条虫子”……
轻松：依然在家靠父母
越来越多上世纪80年代出生的新白领加盟职场，他们这代人，许多人是独生子女，爸妈两人的工资养一个孩子，自然对他们有求必应。即便不是独生子女，生活好了，在城市里工作的父母，收入也比较稳定，对于孩子的要求多会尽量满足。
在中国人的观念中，对孩子何时才是成年人了，何时该自立，没有明显的界线，不管孩子多大，只要父母还有能力，孩子有所求，尤其在物质上，他们必会有所应。现在许多刚入职场的白领就买房买车，虽然大部分人都贷款月供，但对于常是“月光族”的他们来说，首期从哪里来？答案多半是父母资助的。成年后继续接受父母的施与，对一些新白领来说是件自然而然的事。所以，当记者反过头来，询问他们如何赡养父母时，他们大多表现得很错愕，似乎从没思考过这个问题。“养父母？没让爸妈养我就不错了。”这是钱芸面对如何赡养父母的问题时，冲口而出的第一反应。钱芸的家乡在苏州，父亲是特三级厨师，收入颇为可观。母亲做些小买卖，收入也过得去。钱芸的父母又比较善于投资理财，所以家里经济状况算是“中上水平”了。钱芸还有一个姐姐，姐姐家的小宝宝现在由钱芸的父母带，所以姐姐虽然出嫁了，还基本是吃住在娘家。而且姐姐也不用按月给父母钱，只在逢年过节时，买些礼物表表心意。
算起来，钱芸参加工作快4年了，但一向“大花洒”的她，几乎没有积蓄。钱芸坦然承认，有房有车都是父母赐予的。前年，钱芸买车，父母赞助了她10万元，她自己只花了个零头。去年，钱芸又想买房置业，父母说别浪费利息了，先替她垫着。今年，钱芸又蠢蠢欲动，要换大房子，父母依然是“坚决支持”的态度，只等她挑定新居再行赞助。
那么，这些经济援助是有借有还呢，还是有去无回？钱芸眨巴了两下眼睛说：“大约不用还了，我妈说，那些算是我的嫁妆。”再深一步询问，如果将来父母更老一些，或是有个病痛，她会如何赡养二老呢？钱芸支吾了半天，才艰难挤出一句话：“实在也没想得这么远……”
沉重：一人养老的艰难
上世纪90年代初开始，企业机制改革，不少人下了岗。在今天二三十岁的白领中，遭遇过父母下岗的人不在少数，而且许多父母下岗时，未到退休年龄，既无退休金，也无其他的社会保障，家里的负担便一下落在了初入职场的小白领身上。情况稍好的人家，兄弟姐妹都各自独立，可以共同养老。境况不好的，只有一个孩子自立，除了要养父母，还要养弟妹，或者膝下只有一个孩子，养老的压力就不小了。
在机关工作的宙勇是家中的独子，1999年大学即将毕业时，父母双双下了岗。当时，宙勇的父亲55岁，母亲50岁，都还不到退休的年龄，而他们所在的缫丝厂里，年轻的工人，可以买断工龄，出外打工；年纪大的，顺利办了退休手续，每月有退休金，也有社保。只有他们不尴不尬，退也不是，进也不是。宙勇的父母六月份下岗回家，宙勇七月份到工作单位报到，他们家就像接力赛一样，迅速完成了养家责任的交接棒。所以，从第一天拿薪水起，宙勇每个月的收入几乎都上交给了爸妈。
但还有更令宙勇苦恼的事，他的父母虽然各自都有兄弟姐妹，但都在农村，家里的经济环境不太好，所以宙勇的爷爷奶奶、姥姥姥爷都跟着自己一家过。换句话说，宙勇不仅要养爸妈，还要隔代赡养，其压力之大，负担之重可想而知。
宙勇回忆说，自己大学毕业那会儿，原本有个机会去德国留学的，但看到家里这么一大摊子，只好放弃了。而且五年来，他一个人的工资养几个老人，连女朋友都不敢谈，“现在的人都很实际，谁愿意自找苦吃，背上这么重的负担啊！”
五年过去了，宙勇的父母相继到了退休年龄。在父母下岗、无分文收入的这五年里，宙勇按他们当地的社会养老规定，每年都给父母交1万元的社保金，以保证他们在退休后，每月有社会养老金及医疗保障等。现在，总算挨过来了，宙勇的父母分别在去年年末，今年年初领到了养老金，两人加在一起有一千多元，生活有了基本的保障。而这几年中，年事已高的爷爷和姥姥去世了，四老走了两老，宙勇一人养数老的紧张生活才略有缓解。
421家庭：“2”是家庭发动机
计划生育实行二十多年后，目前越来越多的独生子女到了婚育年龄。于是，一种新的家庭组合形式——“421”家庭出现在了人们的视野中。所谓“421”家庭指的是一个孩子，两对四位老人的家庭现象，它将成为未来相当长时间内，中国社会主要的家庭组合形式。
“421”中的“2”好比是足球队形中的中场。现代足球，中场是发动机，拥有强大的中场力量，会为前锋制造源源不断的进攻机会。因此，中场是一个球队的核心。“421”家庭中的“2”，指的是两个年富力强的劳动力，他们需要赡养四个老人，抚养一个孩子，算是一个家庭的轴心了。
“421”家庭引发了许多新的社会问题，其中最突出的就是养老问题。这类家庭中，理想的情况是，四个老人都有一定的社会养老保障，且身体健康，那么子女的养老负担还不大突出。但实际的情况是，四个老人中往往会有一至两个老人完全没有收入，需要子女给付养老费，如果再遇到老人生病住院，两个劳动力的负担就更重了。
从事广告工作的linda便遭遇过这种痛苦时期。linda和丈夫都是独生子女，linda的父亲前年患病住院，虽然父亲的单位能够报销部分医疗费，但由于治疗费远远超标，多余的部分就得linda家自掏腰包。linda说，她几乎掏尽了与丈夫工作几年的存款，仍然不够，还向亲戚朋友借了些钱，这钱到现在都没还清。比钱更严峻的是看护问题，只有linda和她丈夫两个年轻人，他们既要上班，又要到医院轮流值班，后来实在支持不住了，只好花钱请了一个护工。但即便如此，也没能轻松多少，“因为父亲时时都想有亲人在身边陪伴”。
“421”家庭中的轴心除了担心父母的身体健康外，更担心自身出状况。他们会比任何人都更加担忧自己失业以及健康出问题。linda不无担忧地说：“我们可是家中的中流砥柱，我和丈夫任何一个出问题，这个家就乱套了。”
养老：靠社会还是子女？
中国自上世纪70年代末开始实行计划生育政策以后，传统的养老方式正被逐步打破。二十多年过去了，“只生一个好”缓解了中国的人口增长压力的同时，也让成长后的独生子女们遭遇了不同以往的赡养老一辈的压力与困惑。于是，社会养老开始为越来越多的人所提及。社会养老即由全社会共同来养老，建立各种保险基金，以存量的积蓄为未来“埋单”的社会养老方式。这也是当今世界各国所普遍采用的养老方式。那么，在两种养老方式中，职场新白领将会如何抉择呢？
“完全依靠子女养老在中国目前已越来越困难了，但是这种方式在短期内难以打破。”中山大学社会学系的贺立平教授分析道。的确，经济学家们曾作出分析，社会养老只有在国家足够富裕的时候才有可能彻底解决问题。尽管中国经济保持迅猛发展的势头，但是目前尚不太可能积累出足够的财富，因此养儿防老至少应该成为重要的一个支点，不可偏废。
而从道德的角度看，在中国人的观念中，“百善孝为先”，不侍奉父母是大为不孝的，所以当有些人将父母送到养老院时，常会遭到邻里的鄙夷，同时也加深了子女与父母之间的矛盾。对此，贺教授认为，在目前这种情况下，可以考虑建立社区居家养老。“人们即便不与父母住在一起，也不能离得太远，至少应和父母居住在同一社区内。在此前提下，由社区开辟公共的活动场所，这样老人们可以在这个场所内互相认识交往，以填补儿女不能常侍左右的寂寞。”贺教授甚至建议，在这个公共活动场所中设立一个服务机构，为老人提供医疗、心理辅导等服务。通过心理辅导，老人们可以逐渐理解儿女的工作环境及面临的压力，减少两代人之间不必要的摩擦。（来源：中国人力资源网）