让企业突破企业家局限
企业家需要完成人性的否定与超越，让企业的自我超过个人的自我，给更多人以机会和舞台。
前几天去看了毕加索画展，虽然自己多少对西方文艺有一些了解。但看了才发现，毕加索与我们平时所理解的绘画语言是截然不同的风格。
同行的多是一些企业家，他们无时无处不努力在表现出一种矫情和优越，对每一幅画都仔细品头论足。整个展览馆一片喧嚣，到处是自以为是的指点江山。他们以自己的标准，主观地解读着先哲。只有两个孩子在认真地临摹，幼雏的画笔表达着对作品的理解和模仿，因为他们知道自己喜欢什么不喜欢什么。
“人创造了上帝，但是上帝却来束缚人类”。
对于很多企业家也是如此，他们以自我想象来界定企业，站在主观的河岸看着河水奔流，于是开始教育员工“这是河水在流！”，于是，我们可以看到，很多企业家把个人的自我，替代了企业的自我，最后使自我与企业一起迷失。我们可悲地发现，无数的企业，总是在企业家倒下的那一天同时坍塌，无辜地为企业家陪葬。
企业是“老板”的奴隶？
中国几十年的奇迹诞生了一大批贫贱出身的老板阶层，他们无一不是为了生活所迫，不过希望为了改变自己的生活和地位，为了自己的家人和孩子，由此走上了辛辛苦苦的创业之路。从小作坊起步，一步步开始了成长。
但是当企业成长到了一定规模，企业也便有了企业的“自我”，而这个“自我”往往与创始人的“自我”相悖。这时候创始人掺杂个人的“自我”也开始膨胀，两者的冲突自然无可避免，企业家感觉孩子不听话，相反自己却要受缚于这个自己一手带大的孩子，此时，往往是矛盾的开始。
好一点的企业家能够认清这一点，采取授权或者股份制的方式，平衡企业与企业家自我的相互冲突。但是绝大多数，姑且我这样悲观地说，因为在创业中参杂了太多的心血和精力，企业家已经区分不出企业与企业家的界限，企业是自己的，自己也代表了这个企业，再加上对自己有着诸多渴望和寄托、经过多年打拼出来的员工，这种混乱更为明显。
“爱多”总经理胡志标，曾经以自己敏锐的市场洞察力和大刀阔斧的干劲将爱多带上了中国VCD标王的颠峰。但是当胡志标攀登上这个梦寐以求高峰的时候，个人定位和组织便开始混乱，分不清楚哪些是组织目标，哪些是个人希望。
在这种思维的支配下，个人的好恶上升成了企业的好恶，个人的意志超过了组织的意志，昏招频出。1999年1月18日，138万响鞭炮，18辆连号的名车、前后押阵的白色奔驰花车和1辆劳斯莱斯古董车，1000多位身份显赫的贵宾演绎一场奢华的婚礼，已经明确告诉人们曾经的老总已经开始忘记了自己的根基。企业内部自己和妻子大权独揽，甚至抛开创业元老加上儿时的玩伴陈天南，决策成了个人意见，变爱多成了自己的宠物。
胡志标的失败在于把自己凌驾在组织之上、凌驾于管理团队之上，将自己就当成了组织，因此已经没有任何的约束，使组织失去了辅助、纠偏的作用，反而成了他的错误决策的放大器，把他的错误放大，直至毁掉组织、也毁掉了胡志标。基于如此，胡志标也因此锒铛入狱。
不止胡志标，很多企业家也败于吸引人的自我愿景，他们壮志凌云，但是这种定位的失误总是将他们从冉冉上升的太阳演变为划过天际的流星，失败于自我管理和自我定位的昏招。所以，有了刚刚事业成功，就把自己定义为伟大的领袖，分不清家族事业和公司管理，让公司里遍布自己的亲戚……
我有一个朋友，是一家小型环保上市公司的总裁。18岁开始创业，历尽艰辛，20年后拥有了一家资产上十亿的公司。但是，自从上市之后，钱一下子多了。他迷上了赌博，总是去澳门，慢慢公司的钱都被他输得差不多。大多老员工都和他闹翻了。最近，看到一则新闻，说是他的公司因为连续两年巨额亏损，股票一落千丈，董事局起了内讧，我的这位朋友已经在和其他董事们对簿公堂了。
企业到了一定的规模，企业的“自我”和企业家的“自我”都需要重新定位，限定在一个恰当的范围，不要有老子天下第一的梦，因为梦醒之后很可能是“大地一片白芒芒真干净”，维持了彼此的独立与自由，这样成长的空间往往最为广阔。这两种不同的自我、不同的定位决定成败，这个真理仍然不断地被证明着。
人性的伟大在于自我否定
毕加索是一个伟大的画家，在我看来，并不是因为他的作品我无法理解而感觉伟大，而是纵观他一生作品的变化，他总是在尝试用新的手法和风格来表达自己的绘画、世界的理解，他总是在不断否定自己过去的成功，然而却在不断地取得了成功。而不是像我们中的绝大多数企业家，在成功后就躺在大树底下乘凉。
人因为不了解自己，所以在与自己抗争；但是了解了自己，更需要同自己抗争。
老板有时候画一个美丽的大饼，在这个大饼的吸引下，企业聚集了一大批为之奋斗的人，大家为之努力，为之付出。出发点或许各有不同，但是都希望这个大饼能够更大更圆。这个用现代一点的语言来讲是企业愿景或者是企业文化，这样的大饼，必然是建立在员工、老板、利益相关者共同的认识基础之上，必然不同于企业家的个人，也就是企业家的自我，两者是严格有区别的。都需要每个人克己、知己，而大饼不应该仅仅是朝三暮四的说辞，企业家和员工也不必成为一时欢喜的猴子，而后再继续自然律的试验品。
可悲的是，我们生长于一个封建气息浓厚的国土，“普天之下莫非王土”的“君臣”思维在每一个人的脑海中根深蒂固，这种文化惯性的趋势下，企业往往成为企业家的“工具”或者“私生子”，从创始人的骨子里没有赋予企业以独立的人格，因此悲剧往往在基因中已经埋伏。或许这是中国企业成长瓶颈的文化桎梏。
其实那天在观看画展时就发现，在画厅的一角唯一能够看到两个临摹的孩子还算是真实的，因为他们还没有为“自我”所束缚，用自己的眼光和表达手段来展示在自己对作品的理解。他们还没有为社会所同化，这正是孩子最优秀和可爱的地方。
但是，长大之后怎么办？
同样，很多国内企业，在创立初期，凭借着勇气和不规范的市场迅速崛起，但是，在完成初步的发展后，很多企业就止步不前了。因为在这种文化惯性下的企业家，早已经习惯了独霸企业舞台，君临天下。但是，现代企业的发展，又需要跟多人提供人生舞台，这是顺应人本性的必然结果，一个有求，一个不给，矛盾就来了，于是，我们看到太多的老板与功高才大的职业经理人的争端。于是，企业就此衰落。而那些完成了人性否定和超越的企业家，才能做得更大，如施振荣，分拆宏基，给予别人足够舞台。在他个人权力被分享的同时，是一个强大企业帝国的崛起。但是，对于很多人来说，最重要的是无法克制对于权力的贪欲，叫他让权，他非致你于死地不可，对于企业控制的渴望，远远超过企业的发展。
德国能够从两次世界大战的失败中重新获得世界的尊重，因为他们尊重事实，所以他们的总理可以跪下谢罪，否定和超越自己，尊重别人才能得到别人的尊重。对于很多中国企业家来说，也许只需要对别人实现自我愿望的一点点尊重就足以。不仅仅是自我实现，也尊重他人的自我实现，最后完成自我实现的大同，使企业员工得到普遍的人性解放，这样，才能造就基业常青的伟大企业。