人格教育莫失“真”
《中国教育报》近期关于人格教育的讨论，道出了一个值得警醒的重大问题：“人格教育的漠视”乃中华民族的最大忧患。那么，在我们的教育工作环境中，我们能否觉察到这一点呢？
今年五月上旬，听某权威人士介绍了一种“新”的“现代”教学观：“在真、善、美之间，传统的教学是重其‘真’，我们现代的教学则应重其‘美’”。其后不过三日，我们去某教师进修学校听教育学课，该授课教师便把从那位权威人士那里学来的舍“真”求“美”的“现代”教学观传授给了中师学生。我听了觉得很不是滋味。
军事上能“兵不厌诈”、“声东击西”，“真”和“假”之间有一种目标相融的统一性。然而教育上的“真”和“假”之间却是一种水火不容的对立关系。立于“真”，方有“善”，也才会有真正意义的“美”。而我国的人格教育正在面临“假”的侵蚀：做给广大教师观摩学习的“反复排练”、中看不中用的种种“时装表演型”公开示范课；课堂中拿腔做调、哗众取宠的所谓“民主”；貌似启发引导，实则暗示或告白学生答案以求举起“森林般的小手”的所谓“启发”；不管教学对象，凑合做个样子便收场的所谓“讨论”；达标验收中拼凑数据、移花接木、偷梁换柱的所谓“检查”；名为研讨，实则暗示和泄漏考题的所谓“学术”；分数至上，升学率至上，投机钻营，徇私舞弊，让人代考的所谓“考试”；只求数量，不顾质量，降格办学，滥发证书的所谓“文凭”……一个“假”字，已伸向教育这一“塑造人类灵魂”的伟大工程之方方面面，正在污染学校这方净土！
那种舍“真”求“美”的教育，必然扭曲莘莘学子们的个性，导致畸形的人格。在构成人格力量的诸要素中，最为核心的是一个人的价值取向，不同的价值取向会有不同的信仰和追求，从而显现出不同的人格特征。上述种种现象的渊源，都可追溯到居于强势群体的教育者严重的功利主义。不是以学生的发展为本，而是以教师的奖金、职称等名利为本，是以学校领导的政绩为本。这种源于功利性的教育，引导学生趋于功利性的价值取向，进而产生信仰危机，缺乏远大目标的追求。学生在这种教育中耳濡目染，求真崇善的一面将逐渐磨灭，好问的天性和对真理的信仰将逐渐丧失。从而学会了为自己的功利而弄虚作假，偷天换日；学会了保全自己，算计别人的所谓“计谋”；学会了少年老成。
“德育首位”我们喊了多少年了，为什么千辛万苦、苦口婆心的谆谆教诲，往往苍白无力、收效甚微呢？最根本的原因就是假而失信。学生直接感受到的方方面面，教育者“身教”与“言教”的相悖，进而形成受教育者的道德感知冲突。学生对教师的信任度越降越低，渐渐形成信仰模糊、缺乏远大志向、背信弃义的畸形人格。而社会诸多领域存在的弄虚作假，欺上瞒下之弊政，重形式、讲包装、中看不中用的种种“假货”，“假药不治病，假酒要人命”的损人利己的假伪欺诈，招致人们对社会的信任感降低，形成了冷漠的人情，从根本上降低了一个民族的凝聚力。江总书记说得好，“不能想像，一个没有强大凝聚力的民族可以屹立于世界民族之林”，从这一高度来讲，“假教育”塑造的畸形人格，难道不是“邦分崩离析”的“萧墙之祸”的最大隐患吗？
由此可见：教育中的一个“假”字乃人格教育之祸根；“真”乃立教之本、人格教育之关键，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”(陶行知语)，不仅是解决中国当下人格教育的关键，也应该是教育永恒的真理。
今年五月上旬，听某权威人士介绍了一种“新”的“现代”教学观：“在真、善、美之间，传统的教学是重其‘真’，我们现代的教学则应重其‘美’”。其后不过三日，我们去某教师进修学校听教育学课，该授课教师便把从那位权威人士那里学来的舍“真”求“美”的“现代”教学观传授给了中师学生。我听了觉得很不是滋味。
军事上能“兵不厌诈”、“声东击西”，“真”和“假”之间有一种目标相融的统一性。然而教育上的“真”和“假”之间却是一种水火不容的对立关系。立于“真”，方有“善”，也才会有真正意义的“美”。而我国的人格教育正在面临“假”的侵蚀：做给广大教师观摩学习的“反复排练”、中看不中用的种种“时装表演型”公开示范课；课堂中拿腔做调、哗众取宠的所谓“民主”；貌似启发引导，实则暗示或告白学生答案以求举起“森林般的小手”的所谓“启发”；不管教学对象，凑合做个样子便收场的所谓“讨论”；达标验收中拼凑数据、移花接木、偷梁换柱的所谓“检查”；名为研讨，实则暗示和泄漏考题的所谓“学术”；分数至上，升学率至上，投机钻营，徇私舞弊，让人代考的所谓“考试”；只求数量，不顾质量，降格办学，滥发证书的所谓“文凭”……一个“假”字，已伸向教育这一“塑造人类灵魂”的伟大工程之方方面面，正在污染学校这方净土！
那种舍“真”求“美”的教育，必然扭曲莘莘学子们的个性，导致畸形的人格。在构成人格力量的诸要素中，最为核心的是一个人的价值取向，不同的价值取向会有不同的信仰和追求，从而显现出不同的人格特征。上述种种现象的渊源，都可追溯到居于强势群体的教育者严重的功利主义。不是以学生的发展为本，而是以教师的奖金、职称等名利为本，是以学校领导的政绩为本。这种源于功利性的教育，引导学生趋于功利性的价值取向，进而产生信仰危机，缺乏远大目标的追求。学生在这种教育中耳濡目染，求真崇善的一面将逐渐磨灭，好问的天性和对真理的信仰将逐渐丧失。从而学会了为自己的功利而弄虚作假，偷天换日；学会了保全自己，算计别人的所谓“计谋”；学会了少年老成。
“德育首位”我们喊了多少年了，为什么千辛万苦、苦口婆心的谆谆教诲，往往苍白无力、收效甚微呢？最根本的原因就是假而失信。学生直接感受到的方方面面，教育者“身教”与“言教”的相悖，进而形成受教育者的道德感知冲突。学生对教师的信任度越降越低，渐渐形成信仰模糊、缺乏远大志向、背信弃义的畸形人格。而社会诸多领域存在的弄虚作假，欺上瞒下之弊政，重形式、讲包装、中看不中用的种种“假货”，“假药不治病，假酒要人命”的损人利己的假伪欺诈，招致人们对社会的信任感降低，形成了冷漠的人情，从根本上降低了一个民族的凝聚力。江总书记说得好，“不能想像，一个没有强大凝聚力的民族可以屹立于世界民族之林”，从这一高度来讲，“假教育”塑造的畸形人格，难道不是“邦分崩离析”的“萧墙之祸”的最大隐患吗？
由此可见：教育中的一个“假”字乃人格教育之祸根；“真”乃立教之本、人格教育之关键，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”(陶行知语)，不仅是解决中国当下人格教育的关键，也应该是教育永恒的真理。