只有“立”，才能不惑
一个混吃等死的人，年龄多大他都无所谓，但对一个敬畏生命的人来说，当他踏入30岁的门槛，心里会免不了有些酸楚。小有成就，会酸楚于岁月的短暂；碌碌无为，会酸楚于时光的易逝。
马其顿国王亚历山大总共只活了33年，他30岁的时候在干什么呢？他已经建立起占全世界已知的陆地一多半的庞大的帝国；成吉思汗统治他的庞大帝国时，也不过30多岁。也许你说他们机会好，这政治上的事情是要讲运气的。那我们不谈政治，谈点文化。
王勃30岁的时候在干什么呢？他已经写完那篇千古名作《滕王阁序》，到阎王那里“疗养”去了，他总共只活了27岁。王弼更绝，他写完多部哲学著作开辟魏晋玄学时，离30岁还差得很远，他只活了23岁。也许你说他们天分好，这天分的事可遇而不可求。
既没有机遇也没有天分，那我们还能谈什么呢？谈点勤奋吧。很多人说自己缺少的是舞台，不是能力。那给你一个舞台吧！谁能白送你一个舞台呢？把你摆到“戊戌变法”的舞台上，你能干出“六君子”那样轰轰烈烈的事业吗？
你也许会说，那“捐躯”的玩意儿我不干，要干点儿现代的。那就给你一个it的舞台如何？你知道人家盖茨30岁在干什么吗？已经快走进世界首富的行列了。人家21岁离开哈佛大学投身微软，那目标是多么准确！没有这样坚定而准确的目标，他如何能连续十年成为世界首富，如何能够一年挣到1000亿美元（1998年）的净资产。
你也许会说，我也有坚定而明确的目标，却怎么就不成功呢？没有机遇，不是天才，我如何能找到一条成功的路？是的，你也许有坚定而明确的目标，但你的目标却未必是准确的。这就是如今的“三十而立”：不求亚历山大的盖世功业，不求比尔·盖茨的富甲全球，只求在我们30岁的时候，找准我们当走的一条路。世上的路千千万，你只能走你能走的那一条。
“三十而立”，“立”就是找，“立”就是找到，“立”就是找准。“立”不起来，“四十而不惑”就是没门。当你这样地回首往事，不“惑”死你才怪呢！
如今的“三十而立”就是一场“打靶”的比赛：不能上靶那你惨了，稍一蹉跎就是40岁，秋后的蚂蚱了；能上靶就好，虽只有六七环却还有校正的机会，40岁以后也许还能成点儿事；最好是十环，穿过靶心直达你想要的目标。这是人生最完满的结局，这是生命最美妙的境界：知道自己想到哪里去，又能找到一条最近的路！孔子把这叫作“立”与“达”，存在主义把这叫作“是其所是不是其所不是。
马其顿国王亚历山大总共只活了33年，他30岁的时候在干什么呢？他已经建立起占全世界已知的陆地一多半的庞大的帝国；成吉思汗统治他的庞大帝国时，也不过30多岁。也许你说他们机会好，这政治上的事情是要讲运气的。那我们不谈政治，谈点文化。
王勃30岁的时候在干什么呢？他已经写完那篇千古名作《滕王阁序》，到阎王那里“疗养”去了，他总共只活了27岁。王弼更绝，他写完多部哲学著作开辟魏晋玄学时，离30岁还差得很远，他只活了23岁。也许你说他们天分好，这天分的事可遇而不可求。
既没有机遇也没有天分，那我们还能谈什么呢？谈点勤奋吧。很多人说自己缺少的是舞台，不是能力。那给你一个舞台吧！谁能白送你一个舞台呢？把你摆到“戊戌变法”的舞台上，你能干出“六君子”那样轰轰烈烈的事业吗？
你也许会说，那“捐躯”的玩意儿我不干，要干点儿现代的。那就给你一个it的舞台如何？你知道人家盖茨30岁在干什么吗？已经快走进世界首富的行列了。人家21岁离开哈佛大学投身微软，那目标是多么准确！没有这样坚定而准确的目标，他如何能连续十年成为世界首富，如何能够一年挣到1000亿美元（1998年）的净资产。
你也许会说，我也有坚定而明确的目标，却怎么就不成功呢？没有机遇，不是天才，我如何能找到一条成功的路？是的，你也许有坚定而明确的目标，但你的目标却未必是准确的。这就是如今的“三十而立”：不求亚历山大的盖世功业，不求比尔·盖茨的富甲全球，只求在我们30岁的时候，找准我们当走的一条路。世上的路千千万，你只能走你能走的那一条。
“三十而立”，“立”就是找，“立”就是找到，“立”就是找准。“立”不起来，“四十而不惑”就是没门。当你这样地回首往事，不“惑”死你才怪呢！
如今的“三十而立”就是一场“打靶”的比赛：不能上靶那你惨了，稍一蹉跎就是40岁，秋后的蚂蚱了；能上靶就好，虽只有六七环却还有校正的机会，40岁以后也许还能成点儿事；最好是十环，穿过靶心直达你想要的目标。这是人生最完满的结局，这是生命最美妙的境界：知道自己想到哪里去，又能找到一条最近的路！孔子把这叫作“立”与“达”，存在主义把这叫作“是其所是不是其所不是。