管理者：信用和人权同样重要
信用，对于每一个人来说，都是一个很重要的责任，对社会、对国家均是如此。
但信用的存在，有其存在的必然环境。环境实际上，也是考验信用有效存在的一个决定性因素。作为人，要在社会上有尊严的生存，信用是不可缺少的品质。但是维持信用的基本要求却是很严格的。
人在缺乏生存保障时，其信用维持是不可想象的。因此，对于人权的保障，是信用存在的基础，缺乏人权的保障，也就无信用存在的基础。
对于我们生活生存的环境来说，一部分具有生存优势的群体，对于信用之物尚有其存在的必要，对于多数缺乏生存优势的人来说，信用也就成了乌托邦的理想，可求而不可得。
社会犯罪行为，社会不公现象，其初始原因在于对社会生存的恐惧和无奈，人民信用的缺乏最终会导致社会、国家信用的危机和社会动荡的根源。同时，政府则认为民众的信用不可靠，进而自身轻视信用、漠视人权。
而实际上，一切信用危机的源头，就是人权保障的基础的脆弱所至。
对于统治阶级来说，为了自身在社会上有保障，而制订和设计保障其自身权益的相关法律、法规，并动用国家机器来维持。而国家信用或当权阶层的信用，只是为同类阶层公平相处的一个游戏规则而已。
而当权阶层对于他人的权益，如果说存在尊重的成分，那也就不错了，而要求其维护和捍卫他人的权益，这简直就像瓜分他们的财富一样，不可理解。对于当权阶层来说，只有社会存在不公平，他才有发挥在乱中取胜的空间，如果将此不公平消除了，我们不知道他们的巨额财富将从何而来。社会犯罪根源，就在于不公平现象的合理存在，犯罪的直接手段是侵犯他人的利益，而使自己能从中得到一个保障，而间接原因，就是对社会和政府（国家）缺乏信任，即国家实际上对全体人民来说，根本就无信任可言。
儿童失学、地区壁垒、多如牛毛的税费，个人基本权益的制约和保障的无处可寻。归根到底，是国家、政府缺乏信用的表现。
义务教育、基本生活保障、对于生存在地球的每一个人来说，这是社会、国家应尽的义务和责任。但主体对此责任的轻视和漠然，进而将国家的责任，推到社会民众自己来承担，个人的力量本身就弱小，加之社会的无助，或者说有效的体制保障，最终造成社会不公现象的长久安然存在。
对于人权，不少国家政府，以所谓地区的特殊性，而拒绝对人权普遍性的尊重，更无从说得到责任的承担和保障。
义务制教育，需要政府承担，人们的权利（生存权、行动的自由权、言论的自由、结社的自由等一切权利[ 见联合国《世界人权宣言》] ）需要政府尊重和保障。教育立法，义务制教育是因为国家经济无法全部承担，限制人的某些自由，是为了保持社会的稳定，所以管制人们的自由，说穿了，是为了维护统治阶级的绝对垄断，才是真。因为民众的自发组织，不论其初始原因如何，最终会导致与统治阶级分享权权力，这是统治阶级不愿看到的。
用一个生物之间的相互关系，我们不难看出现实中的社会因果关系：
狼，具有群居特性；羊，也有群居特性。狼，在其群体活动中，具有目标一致的攻击性；羊，在其群体活动中，目的地一致，具有目标各异的独立性。狼，之所以对羊有危害，狼不吃草，喜吃动物，羊是目标之一，获取不易；羊不吃动物，只需吃草，获取容易。狼群居，是为了获取食物方便，可集中对付某个固定目标；羊群居，是为了在一起是，不容易成为狼的目标，受到攻击，可比较方便的脱离危险。但是，不同的狼群之间则存在取食地盘的冲突，发生相互攻击。如果羊想不成为狼的食物，他恐怕只有不作羊，一种选择：做狼，或者狼所不敢危及的其他动物，不愿做狼，要么做大象、要么做猎人。对于狼来说，羊要使成为大象，好像它无法接近，成为它的食物，要是成为猎人，就将危及狼的生命，对狼来说，它必须将猎人至于死地，方有机会生存。
对应于我们的生活现实，统治阶层因为扎团，是为了管制臣民，向其赋税纳贡，被统治的臣民们群居是为了xx？如臣民们想扎堆成团，对于统治阶层来说，这简直是个灾难，抵制他们的权利，甚至可能想翻身成为新的统治阶级。老统治阶级将成为新的被统治阶层。
由于人的多样性，使得我们的生存环境，始终不太平。不是科索沃，就是东帝汶，还有菲律宾、印尼的连续不断的绑架事件，以及世界各地的恐怖组织，其根源在于不想成为羊的主，争着想成为狼，在现有狼群不平衡的情况下，不希望扩大的群体，只有将自己升级位狮、虎、豹。或希望最终成为猎人。
一切不平等，是一切社会动荡的根源。
只要有阶层存在，就有不信任、隔阂存在，人民相互的尊重、和自由的发展，将是缩小阶层差异，并最终走向阶层消亡的有效方法和途径。
以人权的尊重和维护，对于统治阶级来说，他们失去的可能是绝对的垄断权，但是对于社会来说，可保持长久的稳定和繁荣。最终是统治阶层的消失，人民共享和平。民主自由是社会不公、社会犯罪的掘墓人。
由信用和人权的关系，我们实际上不难看出其中的因果关系。
话说回来，评论、牢骚，都与事无补，虽然我们均希望统治阶层能改变作为，或希望出现某些伟人带领我们走出困难和泥潭，希望终归是希望。希望无助于问题的解决。
历史的经验实际上早已经告诉我们：团结就是力量，人人动手，丰衣足食。
解决问题，还是要我们大家自己动手，但是光凭个人的努力，实际上也无法改变我们的任何环境，充其量把自己家庭问题解决好而已。但制约大家的环境是无法凭个人的努力所能办到的。因此，团结起来，是解决一切问题的前提。
所以，在此建议或者说是号召大家，团结起来，寻求一致目标，共同努力，才能战胜任何困难和险阻。
《世界人民互助同盟》将能很好的发挥我们每一个人的主观能动性，为我们自己提高有效和可靠的一切保障。借用国际歌里的一句话：从来就没有救世主，一切靠自己。
但信用的存在，有其存在的必然环境。环境实际上，也是考验信用有效存在的一个决定性因素。作为人，要在社会上有尊严的生存，信用是不可缺少的品质。但是维持信用的基本要求却是很严格的。
人在缺乏生存保障时，其信用维持是不可想象的。因此，对于人权的保障，是信用存在的基础，缺乏人权的保障，也就无信用存在的基础。
对于我们生活生存的环境来说，一部分具有生存优势的群体，对于信用之物尚有其存在的必要，对于多数缺乏生存优势的人来说，信用也就成了乌托邦的理想，可求而不可得。
社会犯罪行为，社会不公现象，其初始原因在于对社会生存的恐惧和无奈，人民信用的缺乏最终会导致社会、国家信用的危机和社会动荡的根源。同时，政府则认为民众的信用不可靠，进而自身轻视信用、漠视人权。
而实际上，一切信用危机的源头，就是人权保障的基础的脆弱所至。
对于统治阶级来说，为了自身在社会上有保障，而制订和设计保障其自身权益的相关法律、法规，并动用国家机器来维持。而国家信用或当权阶层的信用，只是为同类阶层公平相处的一个游戏规则而已。
而当权阶层对于他人的权益，如果说存在尊重的成分，那也就不错了，而要求其维护和捍卫他人的权益，这简直就像瓜分他们的财富一样，不可理解。对于当权阶层来说，只有社会存在不公平，他才有发挥在乱中取胜的空间，如果将此不公平消除了，我们不知道他们的巨额财富将从何而来。社会犯罪根源，就在于不公平现象的合理存在，犯罪的直接手段是侵犯他人的利益，而使自己能从中得到一个保障，而间接原因，就是对社会和政府（国家）缺乏信任，即国家实际上对全体人民来说，根本就无信任可言。
儿童失学、地区壁垒、多如牛毛的税费，个人基本权益的制约和保障的无处可寻。归根到底，是国家、政府缺乏信用的表现。
义务教育、基本生活保障、对于生存在地球的每一个人来说，这是社会、国家应尽的义务和责任。但主体对此责任的轻视和漠然，进而将国家的责任，推到社会民众自己来承担，个人的力量本身就弱小，加之社会的无助，或者说有效的体制保障，最终造成社会不公现象的长久安然存在。
对于人权，不少国家政府，以所谓地区的特殊性，而拒绝对人权普遍性的尊重，更无从说得到责任的承担和保障。
义务制教育，需要政府承担，人们的权利（生存权、行动的自由权、言论的自由、结社的自由等一切权利[ 见联合国《世界人权宣言》] ）需要政府尊重和保障。教育立法，义务制教育是因为国家经济无法全部承担，限制人的某些自由，是为了保持社会的稳定，所以管制人们的自由，说穿了，是为了维护统治阶级的绝对垄断，才是真。因为民众的自发组织，不论其初始原因如何，最终会导致与统治阶级分享权权力，这是统治阶级不愿看到的。
用一个生物之间的相互关系，我们不难看出现实中的社会因果关系：
狼，具有群居特性；羊，也有群居特性。狼，在其群体活动中，具有目标一致的攻击性；羊，在其群体活动中，目的地一致，具有目标各异的独立性。狼，之所以对羊有危害，狼不吃草，喜吃动物，羊是目标之一，获取不易；羊不吃动物，只需吃草，获取容易。狼群居，是为了获取食物方便，可集中对付某个固定目标；羊群居，是为了在一起是，不容易成为狼的目标，受到攻击，可比较方便的脱离危险。但是，不同的狼群之间则存在取食地盘的冲突，发生相互攻击。如果羊想不成为狼的食物，他恐怕只有不作羊，一种选择：做狼，或者狼所不敢危及的其他动物，不愿做狼，要么做大象、要么做猎人。对于狼来说，羊要使成为大象，好像它无法接近，成为它的食物，要是成为猎人，就将危及狼的生命，对狼来说，它必须将猎人至于死地，方有机会生存。
对应于我们的生活现实，统治阶层因为扎团，是为了管制臣民，向其赋税纳贡，被统治的臣民们群居是为了xx？如臣民们想扎堆成团，对于统治阶层来说，这简直是个灾难，抵制他们的权利，甚至可能想翻身成为新的统治阶级。老统治阶级将成为新的被统治阶层。
由于人的多样性，使得我们的生存环境，始终不太平。不是科索沃，就是东帝汶，还有菲律宾、印尼的连续不断的绑架事件，以及世界各地的恐怖组织，其根源在于不想成为羊的主，争着想成为狼，在现有狼群不平衡的情况下，不希望扩大的群体，只有将自己升级位狮、虎、豹。或希望最终成为猎人。
一切不平等，是一切社会动荡的根源。
只要有阶层存在，就有不信任、隔阂存在，人民相互的尊重、和自由的发展，将是缩小阶层差异，并最终走向阶层消亡的有效方法和途径。
以人权的尊重和维护，对于统治阶级来说，他们失去的可能是绝对的垄断权，但是对于社会来说，可保持长久的稳定和繁荣。最终是统治阶层的消失，人民共享和平。民主自由是社会不公、社会犯罪的掘墓人。
由信用和人权的关系，我们实际上不难看出其中的因果关系。
话说回来，评论、牢骚，都与事无补，虽然我们均希望统治阶层能改变作为，或希望出现某些伟人带领我们走出困难和泥潭，希望终归是希望。希望无助于问题的解决。
历史的经验实际上早已经告诉我们：团结就是力量，人人动手，丰衣足食。
解决问题，还是要我们大家自己动手，但是光凭个人的努力，实际上也无法改变我们的任何环境，充其量把自己家庭问题解决好而已。但制约大家的环境是无法凭个人的努力所能办到的。因此，团结起来，是解决一切问题的前提。
所以，在此建议或者说是号召大家，团结起来，寻求一致目标，共同努力，才能战胜任何困难和险阻。
《世界人民互助同盟》将能很好的发挥我们每一个人的主观能动性，为我们自己提高有效和可靠的一切保障。借用国际歌里的一句话：从来就没有救世主，一切靠自己。