时间增进友谊、但削弱爱情
大多数女人很少为友谊所动的原因是：当体验到爱情时，友谊就寡淡无味了。---《法国》拉罗什富科
时间增进友谊、但削弱爱情。----《法国》拉布吕耶尔
我们有三种朋友：爱我们的，对我们不感兴趣的，还有恨我们的。----《法国》尚福尔
生活就像一个山坡。眼望着坡顶往上爬，心里会觉得很高兴，但一旦登上峰顶，马上就会发现，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就来了。上坡很慢，但下坡却很快。----《法国》莫泊桑
任何人都未必聪明到只通过别人的经验就能获得知识。----《法国》伏尔泰
自然迫使我们这样做。她说，离开这个世界吧，就像你来到这个世界一样。从死到生，从生到死，经历着同样的过程，你不会有感觉也不会有恐惧。你的死是宇宙秩序的一部分；是世界生命的一部分。----《法国》蒙田
一个人可以用习惯支持自己抵御痛苦和耻辱之类变故。但对于死，我们却只能经历一次，而且人人来到它面前时都是生手。----《法国》蒙田
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。-----《法国》左拉
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。----《法国》莫罗阿
友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。-----《法国》莫罗阿
我们越爱朋友，越不奉承他们。纯洁的友谊表现于从不原谅任何事情。----《法国》莫里哀
友谊里的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。-----《法国》拉罗什富科
被人称为友谊的那种东西，只是社交而已，只是互相交换利益而已，只是彼此互想帮助而已，它实在只是这样一件事情：利已心总是在注意着某种东西是会得到的。-----《法国》拉.洛度福科
逃避了生活的磨难，也即失去了生活的乐趣。-----《法国》朱利安
要能更允分地热爱高水平的美，充分地欣赏这种美，该有多啊！在最美的花丛中，哪一种花能蔷薇比美呢？在天上的禽鸟中，哪一种鸟能和丘比特的雄鹰等量齐观呢？同样，世上能找到与荷马的诗篇、菲底亚斯的雕刻、拉斐尔的绘画、格里格的抒情剧、海顿的四重奏或奏鸣曲相同的作品吗？有没有更美、更神圣、因而也更值得的崇拜的艺术创造呢？ ----《法国》安格尔
一个十分杰出的功绩的标志是：那些嫉妒它的人也不得不赞扬它。----《法国》拉罗什富科
我们过分夸赞别人的好品质与其说是出于对他们功绩的尊重，不如说是出于对我们自己意见的尊重，我们想让人们赞扬自己，仿佛是我们造就了他们。-----《法国》拉罗什富科
要想爱人们，必须不要人期望过高；要想见到人们的过错面不发脾气，就必须养成原谅别人的过错的习惯，就必须认识到理智是软弱的人类，有权向智慧要求的一种公平待遇。 ----《法国》爱尔维修
财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪的朋友离开，使你安静下来。-----《法国》雨果
为了正确地了解事物，应当知道其中的细节，而由于细节几乎是无限的，我们的知识就始终是浮浅和不全面的。----《法国》拉罗什富科
人生有二次诞生，一是来到世界的诞生，另一是深入生活的诞生。-----《法国》卢梭
世界上只有两种生存方式：或靠自己的勤劳，或靠别人的愚蠢。二者必居其一。 ----《法国》拉布吕耶尔
人有两种生活方法，是顺应社会还是顺应自然。----《法国》雨果
最卓越的东西，也常是最难被人了解的东西。-----《法国》雨果
每个家庭蕴藏着一种内在的特殊的烦恼，使稍有热情的每个家庭分子都想逃避。但晚餐时的团聚，家中的随便，自由，还我本来的情操，却另有一种古代的有力的德性。-----《法国》莫罗阿
新颖的优美之于爱情，犹如花儿之于果实，她放射出一种稍纵即逝、永不复返的光彩。----《法国》拉罗什富科
美色已逝而价值犹存，这样的女子微乎其微。----《法国》拉罗什富科
在我们中间，谁是最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。 ----《法国》卢梭
在相对和绝对、可能和期望之间航行，但是，不要忘掉真实，要听从深藏在我们内心里的那种明智的声音。----《法国》杜伽尔
一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。-----《法国》拉较什富科
生命是一张弓，那弓弦是梦想。----《法国》罗曼.罗兰
仅停留在欣赏和理想的水平还不够，我们还需要体会和感受，这才是真正的美。-----《法国》伏尔泰
我认为，你们必须从一种理想主义中去寻示精神力量。在不使我们骄傲的情况下，这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。----《法国》居里夫人
自行车只有在运转时不会跌倒。得要领的人能够在不安定的社会中游泳。-----《法国》亚兰
人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。遭厄运时比交好运时更容易保全身心。----《法国》雨果
世世代人以来，教育培养了能够想象、能够根据现代国家的规则进行组织管理和统治的人材。没有教育，就没有知识，没有能力，没有事业心，没有一个民族的能量的调动和组织。-----《法国》朗格朗
人生是这样易于变幻，当快乐在我们前面的时候，我们总应该及时抓住它。-----《法国》大仲马
我们常常为了得到表面的快乐而去折磨自己，却不原使自己变为真的快乐。-----《法国》拉罗什富科
我们最豪迈，最光荣的事业乃是生活得很惬意，一切其他事情，执政、致富，建造产业，充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。-----《法国》蒙田
幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。------《法国》拉罗什富科
人生不过是一个不断失掉我们心爱的人和事物的漫长过程。我们在身后留下一串的悲哀。-----《法国》雨果
美好的东西和有用的东西同样有益，而且也许更有益。-----《法国》雨果
生命的美好，一切物质都是美好的，智慧是美好的，爱是美好的。-----《法国》杜伽尔
地文学中和在爱情中一样，我们往往对别人所作的选择感到惊奇。-----《法国》莫罗阿
生活的艺术就是学会在失去一切的情况下能够做到容纳一切的本领。-----《法国》勃纳鲁
卓尔不群、洁身自好、知足常乐，这三者意味着是真正的幸福。守身养心万岁！这是适当不过的生活准则。奢侈会破坏人们心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。摒弃那些所谓上流社会有以消磨时光的无聊玩意吧，朋友圈子要小一点，要和你有同样的个人爱好和生活经验，都有从事艺术的情操；文学和科学能占去你的全部时间，使成为一个非凡的新人。这种乐趣的源泉是取之不尽的。依我看，这样的人才是幸福者，有真知灼见，最名符其实的哲学家。-----《法国》安格尔
爱情是生活中唯一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分的要求而被破坏了。-----《法国》莫泊桑
报酬的方式是三位一体：按能分配、按劳分配、按需分配。-----《法国》皮埃尔.勒鲁
你不要忘了我最喜欢的一句箴言："自然总是美的"，能了解自然向我们指出的，这就够了。----《法国》罗丹
如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等机会者没有看见机会到来，而且机会过来时，没有一伸手就抓住它。----《法国》罗曼.罗兰
如果一个人从未经历过危险，我们不能担保他有勇气。-----《法国》拉罗什富科
生存完全是一种战斗。生命就是坚持到底的胜利。-----《法国》杜伽尔
首领是承担责任之人。他说："我失败了。"他不说："我的人失败了。"这表明他的确是个人物。-----《法国》圣埃克苏佩里
社会和世界就像是一个图书馆，一眼望去井然有序，一切书籍按照形状和尺寸排列得整整齐齐。然而走近细看，却发现完全是一片混乱，因为各种书籍并没有按主题、类别或是作者进行归类。----《法国》尚福尔
那些最明理的人，几乎永远都是最宽容的人。-----《法国》爱尔维修
大自然对女人说：如果你是美丽的，固然很好；如果是聪明的也悉听尊便，而更重要的是要被人尊敬。-----《法国》博马舍
母爱在女人心中是一件简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。-----《法国》巴尔扎克
平等是一切人类同胞所具有的权利，这些人同样具有知觉--感情--认识，他们被置于同等条件下：享受与他们存在的需要和官能相联系的同样财富，并在任何情况下都不受支配，不受控制。平等被认为是一切人都可以享受的权利和正义。-----〈法国〉皮埃尔.勒鲁
真正的自由是在任何事情上都能超越一切人的种能力。-----《法国》蒙田
大多数人生来就具有足够的常识去制定法律，但是每个人都不是公正到足以制定完美的法律。-----《法国》伏尔泰
丑，无疑是建成的，不是美的；但是如果一切都是美的，一切就都不会美了。-----《法国》法朗士
卑微的人辩解自己的过失，勇敢的人必定把自己的过失公诸于世。-----《法国》米列
英雄的光荣感并不是饥饿和悲惨带到外国人中间去，而是为国家忍受这一切。即不是给予死，而是轻视死。-----《法国》沃夫拿格
人是一个有感觉的、能反映的、有思想的生物，他自由自在地游历全世界，他似乎在他所能制服的一切动物之上，他合群而生，他发明了科学和艺术，他有一个专属他所特有的善恶，他自己选择了主人，他自己制定了法律，等等。----《法国》狄德罗
无论女人所说的是何等极端的谎言，她也是真实的，国为当时的她也是在某种自然的感情流露下，才那么做的。 -----《法国》巴尔扎克
我们按照我们的希望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。------《法国》拉罗什富科
庸才累午汗毛孔出血，也只能创造出垃圾；天才不费举手之力，便可以创造了奇迹。-----《法国》法朗士
天才的特点就是不让自己的思想走上别人铺设的轨道。-----《法国》司汤达
财富或声誉的宠儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。-----《法国》沃维红维纳
仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。-----《法国》苗卡尔
拥有大量想法的人不一定聪明，正如拥有大量士兵的将军不一不定英明。-----《法国》尚福尔
在工作与游乐之间，存在着一种和谐，两者巧妙地结合起来，生活的艺术就在其中了。-----《法国》罗曼.罗兰
人们以生活为游戏，以可怕与欢乐为游戏，以爱情、野心和仇恨为游戏。人们本能地在游戏，可是自己不肯坦率承认。这是一个时代的可怕的危险。-----《法国》罗曼.罗兰
经历过痛苦而成熟的爱情，是最热烈的爱情。-----《法国》罗曼.罗兰
爱情会给忧伤的眼睛里注入生命，苍白的面孔泛起玫瑰色的红润。-----《法国》巴尔扎克
女人最狂热地爱的往往是初恋的情人，而她最成功的爱的经常是最后的爱人。-----《法国》普列伏
对一个商人来说，甚至诚意都出于财源上的考虑。-----《法国》波德莱尔
恋爱视快乐为目的，而结婚视整个人生为目标。-----《法国》巴尔扎克
商量时想过去，享乐时想现在，而想做些什么的时候，不管什么，都要想想未来。------《法国》儒贝尔
最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。-----《法国》伏尔泰
光阴似箭，无以回转，只是像风吹去一般逝去无迹。-----《法国》维龙
我们不应为人生的苦难和生命的短促而诧异和叹息，相反，我们应该为人生的幸福和生命的持久而诧异和庆幸。-----《法国》伏尔泰
能将自己的生命寄托居他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。-----《法国》孟德斯鸠
生命苦短，但这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。-----《法国》活维纳格
无论谁，对于别人来说，毫无疑问，都是谜，而且因为这样，才吸引人。但是在一个人身上，别人永远不理解的东西有多少啊！-----《法国》罗曼.罗兰
爱是欲求与感情的调和，而结婚的幸福来自夫妻间的"心有灵犀一点通"。-----《法国》巴尔扎克
与所爱的人长期相处的秘诀是：放改变对象的念头。 -----《法国》萨尔丹
所谓国家，也就是人民的集合体，而不是他们个人；个人可以消亡，但人民却万世永存。-----《法国》孟德斯鸠
新颖的优雅和长解放后习惯，尽管它们是对立的，却同等地妨碍我们察觉我们朋友的缺点。-----《法国》拉罗什富科
大多数年轻人当他们粗鲁和没礼貌的时候，还以为这是很自然的。-----《法国》拉罗什富科
许多争论会加深误解。-----《法国》纪德
缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。-----《法国》罗曼.罗兰
有些人如此热烈急切地想要得到某件东西。他们唯恐失去它，却又做尽了一切会使它失去的事情。-----《法国》拉布吕耶尔
在真正的幸福的婚姻中，友谊必得与爱情融和在一起。-----《法国》莫罗阿
在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲念，是最茺唐的念头。这是不可能的，也是要不得的。-----《法国》莫罗阿
学校的职能是通过系统的训练"教会学生学习"，其方法是发展学生的思考能力、组织工作能力、在分析和综合间建立联系能力，同时鼓励他们养成对话和参加集体工作的习惯。----《法国》朗格朗
要想在世界上取得成功，就必须大智若愚。----《法国》孟德斯鸠
容易成功和难于成功同样能刺激人的欲望。-----《法国》巴尔扎克
朝一个方向前进，差不多总是以从另一个方向后退作为代价的。-----《法国》罗曼.罗兰
人和人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。-----《法国》拉伯雷
在造型艺术中描绘人的形象时，娴静是人体的一种主要美，这正像现实生活中的智慧那样，是内心的最高表现。----《法国》安格尔
要想在我们有许多爱的时候和几乎不再有爱的时候感到满足，差不多是同样困难的。-----《法国》拉罗什福科
伟大的科学家在实验室里的生活，是对物体对周围一切的执著的斗争。-----《法国》居里夫人
这晨有着一切幸福的因素：①青春；②聪明；③美丽；④健康；⑤手头宽裕；⑥社会经验。 -----《法国》司汤达
幸福的人希望大家都幸福。-----《法国》雨果
爱着某个不再爱你的人是极其困难的，但比这更糟的是你不再爱的人却依然爱着你。-----《法国》乔治.库特林
在所有职业中，每种职业都规定出一副面孔，以表示它想成为人们认为它应当是的那副样子。同样，我们也可以说，世界只不过是由面孔组成的。-----《法国》拉罗什富科
所谓学者，就是以他的观察和经验，从现象相互间一定的关系，引出各种各样的假定。-----《法国》摩路瓦
最不会利用时间的人，最会抱怨时间不够。-----《法国》
我们应该记住什么是"独立"，什么是"自由"。自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。-----《法国》孟德斯鸠
自由的主要意义就是，一个人不被强迫做法律所没有规定要做的事情；一个人只有受民法的支配才有自由。因此我们自由，是因为我们生活在民法之下。-----《法国》孟德斯鸠
一株优良的植物，种在与它本性相违的土壤中，立即会适应环境，而不是改造土壤去适应自己。-----《法国》蒙田
跃入水中的人如果只知道陆地的习性，而抗拒此一新的流动性环境，不肯动其手脚，一定会被淹死。-----《法国》柏格森
在这个地不球上一个人想不朽的唯一办法是：忘记他是个凡人。-----《法国》季洛杜
不够机智但却直截了当的精神毕竟比富于机智却拐弯抹角的精神要少烦人一些。-----《法国》拉罗什富科
最值得学习而且又最有用的科学，莫过于既知道如何服从，又精通如何指挥。----《法国》蒙田
家庭不是一个禁闭的社区，它虽独立门户，仍旧与其它社会单位沟通。家不仅是夫妻二人独享的天地，它也是夫妻用来表达他们的生活水准、经济地位以及趣味嗜好的场所，因此，家必须陈列在别人的眼前。-----《法国》西蒙.波娃
老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出球的榜样而感到宽慰。 -----《法国》拉罗什富科
真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新的血液、你态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月。------《法国》罗丹
假如要我在美与真之间做出抉择，我将毫不犹豫地选择美；因为我确信，寓于美之中的真要比真本身更高尚深奥，我甚至认为，世界上之所以真，就因为有美的存在。-----《法国》法朗士
女人有时候会容许别人欺骗她们的爱情，却从来不容许伤害她们的自尊心。-----《法国》小仲马
不管人们在我们面前把我们说得多么好，他们并没有教给我们什么新东西。-----《法国》拉罗什富科
幸福人们的节制，来自好运带给他们的气质上的稳重。-----《法国》拉罗什富科
真正的雄辩在于言之有物，一语中的。-----《法国》拉罗什富科
雄辩是一种说话艺术，它能使听话者从中得到乐趣。-----《法国》帕斯卡尔
人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那么人就会不再去播种，不再去建筑，不再去种植，人对什么也不准备了。从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。----《法国》伏尔泰
每个人都会说真话，而要说得井井井有条，谨慎小心，并且圆满充分，则是少数人才具有的才能。 -----《法国》蒙田
不要向他人过多地谈论你自己，而要使他们自己谈论自己。这是与人和睦相处的艺术。-----《法国》贡古
如果世界上只有两个人，他们将如何相处？他们会彼此帮助，彼此伤害，彼此奉承，彼此诽谤，彼此争斗，然后又握手言和；他们既不能共同生活，又不能彼此失去。----《法国》伏尔泰
我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们不可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。----《法国》拿破仑
不冒险就征服是没有光荣的胜利。-----《法国》高乃依
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 -----《法国》大仲马
人类最宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。-----《法国》伏尔泰
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