传统美德格言：求新篇
求新
求新是中华传统美德的重要内容。商汤刻在浴具上的警语是：“苟日新，日日新，又日新。”《周易》上说：“穷则变，变则通。”又说：“刚健笃实辉光，日新其德。”这些思想奠定了中国文化中积极进取、奋发向上的品质，对后世影响很大。如道家主张取法自然，儒家强调进德修业，法家更是从社会改革方面倡导变法求新。求新就要与时俱进，就要引领时代潮流。从思想观念到政治制度，从科学实验到发明创造，从工作到生活，没有求新，社会就不能发展，人类就不会进步。
终日乾乾，与时偕行。
【出处】《周易·乾·文言》。
【大意】一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
【提示】这句话是对乾卦中“君子终日乾乾，夕惕若”一句爻辞的解释。“乾乾”就是孜孜以求的意思，“夕惕若”是说到了晚上还心怀忧惧，不敢有一点儿松懈。用自然现象的变化，来比拟说明人事，在《周易》的卦辞和爻辞中很常见。《周易·贲》中有“观乎天文，以察时变”的话，表现出对“天文”的重视与敬仰。天之道在于“刚健”，人类要想克服怠惰，避免祸乱，不断发展，不断创新，就要像天体运行那样强劲不息，永不休止。
日新之谓盛德。
【出处】《周易·系辞上》。
【大意】每天都有新的变化才是大德。
【提示】变化和创新是永恒的大道理。从原始的生命进化为人类，人类从茹毛饮血的时代而一步步走向现代文明，都是在变化中创新，在创新中发展起来的。所以，古人说“日新”是天地人伦的“盛德”。
穷则变，变则通，通则久。
【出处】《周易·系辞下》。
【大意】到了尽头就会发生变化，变化就能通达，通达了就能长久。
【提示】这一简单的话语说出了一个真理：任何事物都有一个发生、发展、衰落的过程，大到国家社会、小到个人都是这样。在事物发展到衰落阶段时，就要寻求变化以谋出路。如果一味坚持原来的旧规矩而不思变化，只能僵化致死；反之，如果能适应环境的变化而改变策略，革故鼎新，就能立于不败之地。
古今不同俗，何古之法？
帝王不相袭，何礼之循？
【出处】《战国策·赵策》。
【大意】过去和现在风俗不同，为什么一定要效仿古代？古今的帝王也没有相互因袭，为什么一定要遵循以前的礼制？
【提示】这是战国时期赵武灵王的名言。为了加强军队的战斗力，赵武灵王决定改变中原服饰和作战方式，胡服骑射，以对付北方匈奴的骑兵攻袭。他的《胡服令》遭到一些守旧派的反对，他们用“古道”“古法”来阻止改革，赵武灵王便说了上面的话。他坚决贯彻新法，终于使赵国强盛起来。可见，在社会大变革的过程中，人们不应抱着已经过时的东西不放，而应当顺应时代潮流，扬弃那些陈旧的思想观念。
苟日新，日日新，又日新。
【出处】《礼记·大学》。
【大意】如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
【提示】据说这是商朝的建立者汤刻在浴具上的铭文，旨在激励自己不断创新，每天都有所作为。据史书记载，商民族从始祖契到汤共迁移过八次，汤定居于亳（现在河南省商丘东南），推翻夏朝，一统天下。《诗经》的最后一首诗是歌颂他的，说各地诸侯没有不来进贡的，没有不来朝拜的，都尊商君为长。汤的成功，与他日新又日新的追求是分不开的。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
【出处】《宋史·王安石列传》。
【大意】天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。
【提示】北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张，他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。
德贵日新。
【出处】康有为《论语注》卷九。
【大意】最可贵的品德是每天都要更新。
【提示】康有为是我国近代著名的改良主义者。他这里所说的“德”，内涵广泛，既有道德、品行之意，又有志向之意，还可以包括德育的内容。康有为处在社会大变革时代，新旧交替，人们的道德准则、行为规范、社会风气都日新月异。他身临其境，亲历其事，深感人们的思想意识、价值观念也应赶上时代潮流，因此提出了“德贵日新”的思想。
惟进取也故日新。
【出处】梁启超《少年中国说》。
【大意】只有不断地进取，所以才会有不断的创新。
【提示】《少年中国说》是梁启超的一篇充满激情的杂文，针对当时日本称中国为“老大帝国”的说法，提出了“少年中国说”，认为中国的命运在将来，中国的希望在少年，老朽的中国正在死去，少年的中国如“红日初升”，必将“胜于欧洲”“雄于地球”。“惟进取也故日新”，是梁启超这位近代改良主义者对少年人的期望，也是对少年中国的期望。
青，取之于蓝而青于蓝。
【出处】《荀子·劝学》。
【大意】青色染料是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深。
【提示】这是荀子在《劝学》一文中所作的精当比喻，和下文“冰，水为之而寒于水”一样，旨在强调学习的功效。学习不是简单地重复已有的知识，每一代人都要在前人的基础上有所创新，有所进步。这样社会才能发展，人类才能从蛮荒步入文明。因此，不论是个人还是社会，不断超越和不断求新是生存和发展的前提。
君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
【出处】程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》卷二十五。
【大意】君子在学习上必定会日日更新，日日更新的人才会每天都有进步。不能日日更新的人就会日日退步，从来没有不进也不退的人。
【提示】这段话表达了学习中“进”与“退”的辩证关系。古人常说，学如逆水行舟，不进则退。这是符合客观规律的。我们学过的东西，除了极少的一部分，大多会被遗忘。只有靠不时地温习，才能牢记于心。不过每日除了温习旧课，还要学习新知。新知往往与旧识有关联，也可以巩固旧识。如果长久不学，新知未有丝毫增加，以前的学习积累势必也扔到“爪哇国”去了。
为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
【出处】朱熹《朱子语类》卷八。
【大意】做学问必须常常觉悟到今天比昨天有所进步，有所超越，日有所改，月有所变，就是有所长进。
【提示】朱熹是南宋的大学问家，他的学问被称为“朱子学”。这几句议论是他一生做学问的经验总结，主要是讲做学问应日新月异，不断吸收新成果，用不断变化的社会实践来衡量自己的认识是否正确，脑子里必须有“今是而昨非”的观念，这样学业才能有所进步。
欲穷千里目，更上一层楼。
【出处】王之涣《登鹳雀楼》。
【大意】要想看到更远的地方，必须登上更高的一层楼。
【提示】这两句诗表面上抒发登高望远的心情，深层意义是推崇一种积极进取、乐观向上的人生态度。社会在不断地发生变化，也在不断地进步，每一个人要想追上社会前进的脚步，就必须不断地充实自己、提高自己、更新自己，就像要想眺望遥远的地方必须站在更高的楼层上一样。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
【出处】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
【大意】沉船旁边，成千上万的船只驶过；枯树面前，成千上万的树木生机盎然。
【提示】这是唐朝诗人刘禹锡和朋友白居易互相唱和的诗中的句子。诗中诉说他们年事已高，而一生又历经坎坷，屡遭朝廷贬谪，心中甚是不平，但仍应振作精神，看到前途的光明，如同病树前头仍然春意盎然。后来人们把这两句诗的含义进一步升华，常常寓指随着旧制度、旧传统的消亡，社会更生机勃勃地前进，新生事物如千帆竞发、万木争荣，它们不因沉舟和病树而停止前进。
选自人民教育出版社《中华传统美德格言》
[网络]